道德

西方人極重對於社會的道德，就是公德，而中國人不懂得啥麼是公德。中國人講的道德無非是這個人對那個人的道德，就是私德。比如西方人所說得對於家庭怎樣，對社會怎樣，對國家怎樣，對世界怎樣，都是因為他的生活不單是這個人那個人的關係而重在個人對社會大家的關係。中國人不懂得這個道理，中國人是沒有民族和社會觀念的。一切都有自己家庭為中心，這是一種原始的生活方式。由於沒有社會和民族的觀念，中國人其實沒有國家的觀念，這就不難理解中國人到外國給外國人賣命沒有一絲一毫的不安。外國人打進中國來，只要自己的家庭得以保全。照樣給外國人當兵納糧，國家事管他娘，民族管他娘。只要自己保住性命，保的家庭財產，當奴才當狗也不會有任何自責。別看電視裡怎麼怎麼吹牛，現實中的中國人確實是這樣。對於自身家以外的事情根本不關心。這個使外國人驚奇和輕視。中國民族精神，在於表示一種衰敗的樣子。這種神情是社會內共同的病態。事無大小，一經舉辦，不久必是煙消雲散。至於個人，也是很少精神飽滿的，他的行止舉動無不帶萎敗的樣子。
團結力也不與中國人發生交情的，故在一盤散沙的狀態。中國人的自我私慾太強，無論在任何情形下，皆以自我為中心，而不願放棄絲毫自利，故人與人之間絕少親和的吸引力，所以不能團結起來。中國社會內個人與個人的相來往，不論父子，夫婦，兄弟，朋友都以敷衍手段了職。在這種關係裡尚不能以誠相見，其他不關痛癢的牽掛，自然可想而知了。還有一個是中國人只顧目前，不管將來，只須看中國人之外水，揩油，及貪婪各種小便宜，便知道中國人絲毫沒有遠見，凡事以自我為中心，民族心理善於建造空中樓閣，真實操作喜歡白痴式的拔苗助長。世間一切事情都是真實不虛，一分耕耘，一分收穫，中國人卻喜歡希望不付出代價，取巧的不付出努力便獲得成功，這種空中樓閣式道德造成了中國人的虛偽，好作假，善於濫竽充數，以壞亂真。中國人的獨立精神也是異常缺乏。中國人在獨立方面，既得不到充分發展，便只好在依賴上面。中國人的一群一群，皆在表示依賴的惰性，絕無獨立的精神，凡是一切創而不因的事，皆看為不合法。中國的家族制度是一種依賴性的結晶體，凡內部一切組織皆是根據這種依賴的條件。

思想

中國人的思想，中國人的思想根本沒有理性兩個字。中國人對於一切事物的理解都停留在膚淺的感性認識上。這個膚淺的鑒解力使中國人和無法和現代化文明合拍。因為現代文明是建立在西方理性文明上的。理性思考，邏輯思維，這個中國人不懂。這個從兩個中國人的辯論中可以看出，中國人不善於理性的駁倒對方，而是喜歡歪曲對手話語來攻擊。由於理性思維的喪失，造成了中國人在紀律習慣，法治精神和組織能力的嚴重缺乏。對於事物的理解在外國是一就是一，是二就是二。要麼黑，要麼白，真與假，對與錯。非常明確。在中國，由於沒有理性的思維精神，造成了正確判斷能力缺乏。任何事情都模凌兩可，假變成真，指鹿為馬的事情比比皆是，這關鍵歸罪於中國人不善於理性思維，沒有真確判斷事物的能力。 中國人的思想除了不懂的理性思維之外，中國人的思想還非常保守，非常懦弱。不敢跨越傳統的束縛。不敢創造新思想，新文化。中國人和日本人最大的區別就在於，日本人有一顆征服者的心靈。而中國人由於缺乏勇氣和志氣，只能被外來事物所征服，而沒有力量征服任何東西為自己所用。做事消極妥協，不能積極進取。政治社會，毫無生氣。體質和精神都已硬化僵死的中國人，對於極小的一點改革，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕與自己不便，其實恐怕於自己不利，但所設的口實，卻往往見得公正而且堂皇。我們再回過頭來看看我們中國，新的舊的，都是死氣沉沉。偶有一二稍稍激昂的議論，稍稍新穎的道理，因為即使有旗鼓相當的對立，也是單調毫無精彩。比之外國人風起雲湧的新人運動，尚不知相差萬千里。那些舊人見了，尚且鬼鬼祟祟的，想用道理以外的勢力，來剷除着剛一萌動的新機。他們總是不會堂皇正大的立在道理上來和新的對抗。那些保守式中國舊人擅長使用陰謀來達到反對社會進步的目的。 在政治上的相見，就想引政治以外的黑暗勢力，在學術上的相遇，就想引用學術以外的黑暗勢力。我常追究這個原因，知道病全在惰性太深，奴性太深，總不肯用自己的理性，維持自己的生存，總想用個空中樓閣的巧法，走個捷徑，靠他人勢力，剷除對面的存在，這種靠人不靠自己，信力不信道里的民族性，真正可恥，真正可羞。

勇氣

勝了，我是一群人中的人，自然也勝了。若敗了時，一群中有許多人，未必是我吃虧。在針對日本人的聚眾鬧事時，多具有這種心理。中國人的舉動，看似猛烈，其實卻很卑怯。中國人的卑怯，是以遇見強者，不敢反抗，喜歡用中庸一類的鬼話來掩蓋自己的懦弱。在者對強者搖尾乞憐，希望強者能放自己一馬 。但是中國人對於羊顯凶獸相，對於凶獸則現羊相，不敢向強者反抗，卻一類的向弱者身上發泄。比如，在大街上蠻橫罵街的人，一碰到比自己更橫的人，就會狼狽的逃跑。中國人的勇氣常常把狐疑妥協和卑怯讚揚為慎重和周到，把勇氣斥責為無謀。告密，誹謗這類行為幫助形成了中國人的弱者根性。中國人不敢公然抗爭，只能採取一些卑劣的手段辦法來達到目的。在中國，有時候看到一幫似乎怒火沖頭的群眾準備起事，但只要稍微有一點危機，便“紛紛作鳥獸散了”。如果有幾個真的勇敢的不肯退卻的，因而受害的，公論家便異口同聲尊知為傻子。中國人的逆來順受，喜歡用自欺欺人的白日夢來圓場。明明是遭到了迫害，中國人卻連說：並無此事”。同時便閉上了眼睛，做起了白日夢，當前的痛苦不過是“天之將大任於斯人也，必先苦其心志，牢其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”於是無問題，無缺陷，沒有不公平，也就沒解決，無改革，沒有反抗。中國人無論做啥麼事情都是五分鐘熱度，因為真的做成一番事業是需要犧牲的獻身精神的。中國人無論做啥麼事都是“遇險則廢，遇難則怠”表面上牛吹得挺凶，但其實根本沒有毅力和勇氣，所以大部分事都是虎頭蛇尾。草草收場。要是真的看到有人有鍥而不捨的精神的，便尊之為傻子，好用來掩蓋自己的無能和失敗。中國人的不敢正視各方面的失敗，便用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，自己欺騙自己是正路。在這條中國人的正路上，就足以證明中國人的怯弱，懶惰，而且巧滑。中國人的這種缺德，便是不肯硬幹，只尚空談。無論啥麼事，做是可以做，但絕對不願以一百二十分的力量去干，所以啥麼事都只做到皮毛為止。

行為公道

在中國社會上，俠義情操已被醬成了“管閒事”，對之沒有一絲敬意，更沒有一絲愛意，而只有譏嘲和忌猜。或尊之為“傻子”，或尊之為“好事之徒”，成為千古以來最大的笑柄和千古以來最大的殷鑑。因為一個沒有高貴情操的人是不會理解別人也有高貴情操的，也不會相信別人也有高貴情操。現代的中國人的情操確實低劣。利害已成為今日中國社會判別是非的最大出發點，是非跟着利害走，則所謂是非者亦早就不是真是費。在中國社會上，越是有才氣的人，越容易見忌遭禍，事業越成功，所收的災難風險越大，有時竟會是生命安全受威脅。至於尊重異己的雅量，在中國更缺乏，一個重私利重利害而缺乏理性的民族，焉能希望他們能容忍與他們相反的人。中國社會從不積極鼓勵人繼續向善，所以中國民間乃有“功成身退”， “得意不宜再往”一類戒條。中國人未必都無良知，但有良心的人也殊不易，不敢或不願出頭說話，因為不法之徒總不免要相互勾結一作惡，而社會輿論往往黑白顛倒，政府不能給主張公道的規矩人物以有效的保障，所以規矩人只能獨善其身，不能出面領導發生一種正論的作用，而道義也就日見泯滅而不負。京劇（蘇三起解）中那個解子的幾句開場白：

你說我公道
你說你公道
公道不公道
自有天知道

很可代表中國社會上的公道觀。

這個中國人還有和其他民族有個不同的地方，中國人喜歡面子，面子是啥麼回事呢？？ 我舉個例子來說，比如有一個禿子，頭上沒毛，難看的要死，他偏偏弄個假髮帶在頭上，跟人吹噓自己頭髮有多美麗。 中國人的面子就是這個禿子的假髮， 中國人明明有很多無恥卑鄙的地方，結果中國人啊，造個謠，撒個謊，來個張冠李戴，弄個狡辯，就想矇混過關，把想把自己卑劣的地方掩蓋過去。比如有人說，你給某某留點面子，這個意思就是你別把他下三爛的事情說出來。中國人的面子文化就是一種互相掩蓋醜行的習俗。中國人是沒有勇氣面對事實真相的，不敢面對自己的缺陷的。古代有句話說得好，知恥而後勇。但是現代的中國人無論對於多麼骯髒的事情都是沒有羞恥感的。無論多下三爛的事情都想通過造謠說謊來掩蓋的。所以說從一開始就否定了改正錯誤，改良自己的可能。所以有人說，中國人是一個沒有希望的民族，原因就在這裡。