死亡恐懼的孔法和神法

胡祈

人都有死亡恐懼，如何面對死亡，不同文化族群在歷史長河中發展了不同的辦法，西方主要是神靈造物主的價值來面對死亡，人都是造物主上帝的恩賜，死亡屬於上帝的召喚，歐美西方人的神法根本解決了對死亡的恐懼，歐美人每當出現死亡恐懼的時候，可以禱告上帝，向神靈懺悔贖罪，心靈就可能得以平安吧？

華夏傳統文化的早期存在着祈禱皇天上帝的習俗，先秦以前的華人相當信奉神靈，但是到了春秋戰國天下大亂的時候，人心思定，華人的死亡恐懼可能達到了頂點，祈求神靈天帝也沒有太大的效果，孔子人間社會人情人治仁愛倫理道德的儒家價值應運而生，孔子人情味的穩定社會的確可以讓華人抱成一團，在相當大的程度上減輕了華人對死亡的恐懼，減少了華人的心靈壓力。

西方神法可以讓歐美人坦然面對死亡，神法可以讓歐美人產生畏懼上帝，神法利用上帝來管理歐美人本性難移的暴力本能，神法的原罪概念對歐美人來說就是最好的倫理道德約束，人不可以毫無畏懼，對死亡的畏懼就是化解人惡性暴力本能的契機，西方神法利用人對死亡的恐懼，成功地創立了至高無上神靈上帝的地位和形象，這可能是歐美人的生活歷史吧？

華人抱成一團的人情世故社會，在一定意義上減輕了華人對死亡的恐懼，華人群體之間的密切親情是最佳最有效的保護網，所以華人都喜歡抱成一團，共同互相依存生活，以群體的最大能力來保證每一個華人都可以穩定生活，離開華人群體的個人可能寸步難行，這是孔子的價值思想的體現，孔法利用群體的人情仁愛來支持減少華人對死亡的恐懼。

孔法也有敬畏，華人敬畏華夏祖先，華人敬畏帝王，華人雖然敬畏天地，但是華人絕大多數遠神靈，華人無需神靈信仰，華人也無需獨立強大的自我心理世界，因為孔法利用發展無窮大的華夏族群來實現華人的價值意義，孔法非常成功，生活在華人群體的個體的確可以無憂無慮吧？瞧瞧中國農村貧窮的農民，生活得相當狹義啊？

西方歐美國家民族必須你死我活的生存活命競爭，發展就是必須，所以西方鼓勵個體潛力的無窮髮揮，但是個體暴力本能的無限爆發，也需要有所節制，西方利用人對死亡的恐懼發展了神靈上帝宗教，這是西方的必須吧？

華夏呢，亞洲大陸黃土地四周天然屏障的保護，沒有太多種族滅絕的競爭和戰爭，只需要面對自然和死亡，老子天人合一的自然道和孔子人間社會的人情根本解決了華人對死亡和自然的畏懼，華夏傳統文化沒有繼續發展神靈世界和獨立個體，也是理所當然啦？

西方在變，華夏也在變，孔法可能過時了吧？神法是不是也存在局限啊？