佛教在印度特別受下層人歡迎，因為佛說眾生平等，這跟印度的種姓制度是正相反的。然而，掌權的是僧侶（婆羅門）和貴族（剎帝利）他們當然不肯跟賤民平等。所以佛教一直受壓，直到一個偉大的國王阿育王出現，在他的治下，佛教特別興旺。唐僧取經之時，就是阿育王朝。

但是阿育王死後，佛教就逐漸衰微了，因為印度社會還是種姓社會，直到今天也是如此，佛教是難以立足的。倒是在阿富汗一帶，貴霜帝國（大月氏的傳人）仍然奉佛。這就是阿富汗巴米揚大佛的由來。後來信奉伊斯蘭教的突厥人打進來，滅了貴霜，占領了北印度，佛教逐漸就連影子也沒有了。

賤民們奉佛之後，當然不肯放棄，在壓力下他們向印度的四周遷徙、傳教，於是有了斯里蘭卡、緬甸、泰國、老撾、柬埔寨等小乘佛教國家。佛教到了中國之後，跟道家、儒家的理論相結合，產生了具有中國特色的禪宗，受中國的士大夫和老百姓歡迎，再向朝鮮日本傳播。這跟基督教很象，耶穌說過，正道在家鄉反而不受歡迎。以色列人現在也不接受基督教。

伊斯蘭教統治印度好幾百年，企圖讓印度人改宗回教，特別是莫臥兒的奧朗則布皇帝，動用高壓手段，但成效不大。印度教始終是多數印度人的宗教。不過，印度教內部宗派極多，教義分歧很大，雖然信徒不少，但無法與耶、佛、回三大宗教比肩。

印度幾千年的歷史，就是混亂和仇殺的歷史，關鍵在於他們沒有一個中國人早就有的東西——嫡長子繼承制。老皇帝一死，幾個或十幾個皇子就開打，結果印度的治世——穩定時期極少。阿育王雖然英明神武，但是傳不下去，沒奈何。

二戰後印度的民主政體保持到今天，成就夠偉大，祝印度人民今後能穩步發展。