達賴喇嘛自述生活與修行 ZT
至於我的每日修法功課：我每天至少化五個半小時在祈禱、禪修、研讀。特別是，在一天裡的零星空檔時間，例如吃飯、旅行時，我之所以祈禱是因為三點理由：
第一，它幫助我完成每天的責任；
第二，他幫助我充實地度過時光；
第三，它緩和恐懼。更嚴肅的是，身為佛教徒，我認為宗教修行和每天生活之間並沒任何區別。宗教修行是全天後二十四小時的職業。事實上，每天的各種活動，從醒來到漱洗、吃飯，甚至睡覺都有相關的祈禱文。對密宗行者來說，在睡覺和做夢時所用的修法是面對死亡最重要的準備。
然而，對我個人而言，每天一大清早是修法的最佳時段，心正處於最清新、最敏銳的時候。因此我每天都是四點左右就起床。一醒來，我就開始念咒。接著我喝熱水和吃藥，之後才是拜佛半小時。拜佛的目的有雙重：
第一，它增長我的福德（以恰當的動機）；
第二，它是一種好的運動。
在我拜佛之後，我刷牙洗臉，還要一邊念著祈禱文。然後，一般說來我都出外散步，邊散步我口中還要念咒，直到五點十五分吃早餐為止。我早餐要花半小時（早餐相當豐盛），我一邊吃早點，一邊還要閱讀經書。 從五點四十五分直到八點鐘左右，我用來靜坐，中間只有在聽六點半BBC環球廣播的新聞節目時，我才會暫時中止功課。然後，從八點至到中午，我研讀佛教哲學。中午到十二點半吃午飯之間，我批閱公文或報紙，但是在吃午餐的時候，我又一邊吃一邊讀經書。下午一點，我走進辦公室，處理政府要務和其他事情，並且接見民眾，直到下午五點。我一回到家中又要作另一次短暫的祈禱、禪坐。如果電視上有值得看的節目，我就會看一段，之後在六點時喝茶。喝完茶之後---喝茶時我再次閱讀經書---我念誦祈禱文，直到晚上八點半或九點----這時侯是我就寢的時間。然後接著是高臥酣睡。當然，這套起居活動並非一成不變。有些早上我會參加『供養』，或下午時我會開示說法。但是我依然很少改變每天的修法功課---每天早上和傍晚的祈禱和靜坐。
這種修法背後的理論基礎相當簡單。在修法的第一部分中，當我拜佛時，我皈依佛、法、僧三寶；下一個階段是發菩提心或善心。在這個階段中首先認識到一切事物的無常性，其次是要了解存在的本質是痛苦。以這兩種觀點為基礎，就可能生起利他之心。 為了要在我心中生起利他之心，我修持特定的心靈練習，這種心靈練習能促進對一切有情眾生的愛，尤其是包括我所謂的敵人。例如，我提醒我自己，是這些人的行為而不是這些人本身，使他們成為我的敵人。行為改變了，同一個人可以輕易地成為一位善友。
我禪修的其他部分是有關於『空性』，在修這些部分的期間，我轉注於緣起的最精微理趣。這種修法的部分涉及『本尊瑜伽』，在修本尊瑜伽時，運用不同的壇城（象徵性的淨土）就是把自己觀成是不同的本尊（然而這並不是暗示信仰獨立的外在有情）就是這麽觀修本尊瑜伽，我把心轉注，不再為客塵紛擾所動。這並不是恍惚、出神，我的心仍然保持完全清醒；這是一種在純淨心識中的練習。確切的意涵很難說明：就好像科學家很難解釋『第四度空間』（Space-time）。語言或是日常生活經驗都無法傳達純淨心靈的覺受。我們可以說，這不是一種 容易的修法。要花好多年才能精通。
我每天修法功課中，有一個重要的部分----是關於死亡的概念。我認為在生命中你可以用兩種方式來面對死亡：你可以選擇忽略死亡，在這種情況下，你可以使『死亡』這個概念暫時遠離一段有限的時光；或者你面對你自己的死亡，並且試著去分析它以這種方式試著減低由死亡帶來的某些必然的痛苦。但是這兩種方法沒有一種能幫你真正的克服死亡，然而，身為佛教徒，我把死亡看成是生命的正常過程。我接受死亡，把它當成一種真實----如果我還在輪迴之中就會發生。既然知道我沒辦法逃避死亡，我明白沒有理由去擔憂它。我以為死亡有點像衣服老舊破爛時，就要換穿衣服。死亡不是結束。然而死亡是無法預知的---你不知道它在什麽時候、以什麽方式到來。所以在死亡來臨時，只有理性的作一些預防。 身為佛教徒，我進一步相信真正的死亡經驗是非常重要的。只有這樣才會使最深邃、最有益的覺受現起。因為這樣的緣故，許多偉大的心靈導師在禪坐時脫離塵俗的存在---也就是說---死亡。當這種事情發生時，往往他們的身體都保持不壞，直到很久之後才腐爛。
閉關時，我的修行作息才會改變。這時除了每天正常修法，我也進行特殊的禪坐。我都是在早餐和中午之間、平時禪坐以及研讀佛教哲學的時段來作這些特殊的禪坐。原來的功課都挪到下午。喝茶之後的功課則維持不變。然而閉關是嚴格不來也快不得。有時候因為外在的壓力，我被迫去處理一些公務，或者甚至在閉關期間還要接見民眾。在那種情況下，我可能犧牲一些睡眠時間，以便能夠配合每件事。 關鍵的目的在使行者能完全專注於內在的開展。通常我們閉關的機會非常有限。如果我在一年之內能夠有兩次一星期的閉關就算是幸運的了。雖然偶爾我能夠閉關一個月左右。一九七三年時，我心中很想閉個三年關，但是不幸地，環境不允許我這麽做。我仍然非常喜歡閉一天關，還不足以造成真正的進步或發展出什麽來，但是這些時間卻恰足以讓我充電。要把心真正的調練到任何程度，都需要較長的時間。這就是為什麽我會認為自己在心靈發展上還非常粗淺的原因之一。
當然，閉關時間之所以那麽少，原因之一是我花了許多時間旅行，但是我並不後悔。籍著旅行，我能夠把我的經驗、希望與更多的人們分享，比起其他方式，旅行更有機會接觸人。如果我這麽作，恆常是以『佛教和尚』的觀點來看待，但這並不意味我只相信籍著修持佛法才能帶給自己和他人幸福。相反地，我相信即使你一點也不信仰宗教，也能帶給人們幸福。我只所以只用佛法當例證，是因為在生命中的每一件事都使我肯定佛法是正確的。除了這點之外，我從六歲就出家，我對佛法確有些認識！
