有人說中國人近百年來吃盡了暴力的苦頭， 革命來革命去又回到了原始點， 所以必
須寬容。他們從暴力革命的赤道一下子跳到了對暴政和專制也要寬容的北極，並指
責對暴政和專制不寬容 ──就是崇尚暴力，這裡存在顯然的邏輯錯誤：
1。 寬容是當一方成為勝利者時對弱者採取的可能態度，如果要被宰殺的羊群對狼
寬容，那不就意味着要羊群任狼宰殺嗎？要求對一個嗜殺成性，拒不認錯， 而
且還繼續在殺人的專制暴政去寬容，那麼這種所謂寬容對現在正被殺的人是殘忍呢？
還是寬容？
2。 不容許殺人者繼續殺人，不等於不寬容，而是無法寬容，而且不寬容，也不等
於就是崇尚暴力。
3。世界上的事情決不是非白即黑，無法寬容, 不等於不寬容，不寬容也不必然意味
崇尚暴力。阻止暴政者繼續殺人的方法有很多，暴力抗暴只是其中的一種，而且是
暴政者拒絕一切改變後的最不得已的一種。暴力雖然是一個非常不好的方法，但是
它仍比對暴政者寬容和投降好，因為對於不認錯，堅持暴政的暴政者寬容，就是承
認現狀，就是投降，就是對大部分被狼宰殺的羊群的殘忍，就是任暴力為所欲為。
4。 中國走不出暴力專制的怪圈的錯誤，不是當專制暴政將老百姓壓迫到無法活下
去的時候，老百姓的反抗錯了，而是當一個專制暴政結束後，又開始了一個新的
專制暴政錯了。這就像一個酒鬼嗜酒成性，中了風， 醫生去搶救是沒有錯的，可
是這個酒鬼好了後又去喝酒錯了。錯不在舊的不是不應該被結束，錯在於中國人
不應該在舊的結束後，又重走舊路。
5。 不走舊路的一個重要標誌就是勝利者對弱者的寬容，也就是當暴政者放棄暴政，
認錯，或者被推翻成為弱者時，我們反對對他們以牙還牙，冤冤相報，反對將他們和他
們的後代作為新的羊去宰殺，這才是正確意義的寬容。但是寬容也不意味着讓下台
的專制者可以繼續用他們貪污的財產作威作福，他們應該受到法律的公正裁決。
6。如果中國民運的目的只是為了換取暴政者給他一個席位，只是為了當政，而不
惜對暴政者寬容，不惜羊群繼續被狼宰殺，不惜讓暴政者為所欲為，這種民運實
在不是為民而運。首先暴政者就不會接受他們的屈膝求臣，當一着狗去對狼或獅
子講我寬容你時，狼或獅子除了認為這着狗有精神病以外，有多少可能會給這着
狗一根羊骨頭？再退後一步說，就算這着狗幸運地成為了新政客，他和共產黨
的區別在哪裡呢？ 對羊來說，還是別讓這着狗變為狼的好，共產黨的狼政權還是
不換成狗政權為好。因為如果是這樣雖然沒有用暴力，中國還在專制的怪圈中循環。
