兩個T: Tibet and Taiwan，它們要獨立，要為了獨立而不惜一切代價！代價，無非指的就是流血和獻出生命，不過，流誰的血，是你的還是別人的？至於獨立，這就更要說一說清楚了。什麼是獨立，誰獨立？是你獨立，還是別人獨立？

先說代價。縱觀歷史，戰爭無數，犧牲無數；戰爭的理由無數，犧牲的壯烈無數。戰爭過去了，死去的再也不會活過來。然後，誰是得益者？皇帝？國家？民族？

皇帝得到無上權利，建立新的王朝。你獻出生命，不是為了讓誰享用無上權利吧？這不是你當初犧牲的目的。那麼一個新的王朝呢？看看中國歷史，王朝更迭，此起彼伏。但是，那個王朝比另一個王朝有更需要存在的理由來讓你這個普通人獻出生命呢？你現在想想，白死了沒有？

正義？正義的定義到現在還有爭議。世界上最好的哲學家還在為什麼是正義論戰不休。敢情你所信仰的正義不一定是正義？為了一個莫名其妙的“理由”，你拋棄了自己的最寶貴的、只有一次的生命？真的值得嗎？

再說獨立。再看看歷史：獨立無非就是建立自己認同的文化圈的自主。如果能夠按照自己的生活習慣、文化性格和種族來設立生活的理想之地，當然是好事。不過，難道你沒有足夠的人生經歷來告訴自己：生活並不總是如你所願的嗎？怎麼，不如意就要去死嗎？

為了不如意就去死，普通的智商就會自我意識到這種想法比較????。但是，為什麼這種????的想法一旦被提升到所謂民族、獨立和崇高的地步，????就變得無比美妙起來了呢？

政治就具有這種將????化裝成美好崇高的魔力。在獵獵作響的旌旗下，在響徹雲天的嘶吼聲中，理智終於讓位給????，腦細胞終於向腎上腺素繳械投降。難怪尼采的權力意志論振振有詞：人的歷史不是理性所創，而是欲望和意志。不過，你有欲望和意志向着奔馳而來的列車撞過去，沒有人會覺得你有多英雄。

政治說到底是人創造的器，是為人所用的。一部歷史本來沒有任何價值，只是在臆想中被加入了價值。沒有人會來阻止你將你的熱血灑向歷史。因為你的熱血是你自己的，不是別人的。你的血你自己決定流還是不流。你也可以在沒有搞清楚為什麼之前，將你的滿腔熱血流干。只要你沒有時間去後悔。

獨立？T國獨立了，T國的總統獨立了，政客們獨立了。普通的百姓和你，真的也獨立了嗎？

一個獨立的台灣，當然好，你想。不過做不到呢？把命搭進去也獨不了呢？現實不用考量了嗎？中國大陸現在是前所未有的強大，歷朝歷代從來未有的富強和擁有戰爭實力。你的眼睛和腦子不是用來認識事實的嗎？

一個獨立的西藏，當然好，你想。不過做不到呢？你說：沒有試一試，怎麼知道不行？我說：比如從20層樓跳下去，你不用試也應該有足夠的智商來告誡自己：有些事情用不着試嗎？

留着你的寶貴的生命吧！它比那個虛妄的獨立理想更加寶貴一萬倍。