黃河 “摸着石頭過河”是小平同志的一句名言。摸着石頭過河”思想的基本內涵就要在實踐中探索下一步的方向，也就是走一步探下一步，走哪算哪。具經濟雪茄林教授毅夫講，中國最值得推廣的就是"摸着石頭過河"。 這個命題有沒有問題呢？一方面，它確實反映了實踐的不確定性，需要通過實踐總結具體方針，所謂“實事求是”。這是上半截“真理部分。中央黨校的專家教士們已經奉命為這上半截寫了好幾噸的專著了，將它提升到一個哲學命題的高度，於是 “摸”論和“貓”論成了中國三十年社會理論的兩條拐杖。 但是地但是，這段半截子命題的涵義就大有講頭了。 （1）這是個缺乏主語的動賓結構，那麼由誰“摸”？ （2）摸着石頭過河，過的是什麼“河”？在人類歷史上，還沒有摸着石頭過太平洋、過大西洋、過印度洋這樣的記錄。即使科學發展到今天，摸着石頭過大洋的實驗似乎仍沒開展。即使與大洋、大海比起來的小兒科――黃河，要摸着石頭過，那也玄：）顯然，我們只能摸着石頭過河，而絕不能摸着石頭過海、過洋、過江。如果這是一條不知深淺的河，理性的人是不會去摸着石頭過的！更別說那些大江大河，大海大洋了！ 那麼中國的社會演化是什麼？是“河”，是“江”，還是“海樣”？ （3）過河得有岸，那麼岸是什麼，目標何在？那個彼岸，應該不是大洋對面的美麗堅吧？ （4）如何摸？（這和（1）有關聯，是瞎“摸”，胡“摸”，還是“渾水摸魚”的摸，還是有系統的摸？咋就“摸”起來了？ （5）什麼是石頭？別人成功經驗還是眼前利益？是河，那就可以摸着石頭過嗎？ 所以，“我們”要“摸”着“石頭”過的河，一定是一條曾有人過去的河，一定是一條不大的河，如家門口那條彎彎的小河。我們之所以要摸着石頭過這種小小的河，一定是因為事急，一時找不到橋，或一時找不到光照。但我們摸着石頭過的這條小河，一定不會有危險，一定淹不是我們。象長江、黃河、大洋、大海，我們再急，也不會摸着石頭過的！ 摸着石頭過河理論是一種經驗主義的理論。 將其推而廣之，那就成為了狹隘的經驗主義。 對理論的應用，必須要看理論的適用範圍。 “半截子真理”只能帶來“盛世”的茫然