樓下關於sin和crime的討論中發現人們對這兩者之間的關係還沒完全搞清。 首先，sin 不等同於今天刑法意義下的 crime。這一點相信很多人經過討論後應該很清楚了。 然而，這兩者又是有禁密聯繫的。這一點很多人忽略了。這也是造成生活委員和5K口水仗的重要原因之一。 其實在英文裡，sin 有可數名詞和不可數名詞之分。不可數形式的sin作為抽像概念，指的是人墮落的本性，而不是指俱體的行為(包括思想和行動)。用基督教/猶太教神學概念來說，就是人 的不完美或缺陷。 然而sin還可以作為可數名詞來指俱體的行為或裝態。比如仇恨、嫉妒、說謊不誠實等等。所以 我們可以說某某行為是 a sin. 如過說這些還之是籠統泛指的話，那麼，猶太律法(包括大家都知 道的十誡)的600多條規定，違反任何一條，都是 a sin 或 sins，且有具體懲罰條例。因此，在 律法意義下，這些 俱體的sins和今天刑法意義下的crimes在概念上就很接近了，雖然內容有很大不同。 即便是crime這個詞也不一定是具體刑法意下的罪，也可以是道義上可以譴責和聲討的罪 (比如對毛澤東在世時所作所為的譴責/聲討，多屬於這一性質)。 然而不管是crime也好, 還是具體的sin也好，從神學觀點來看，這些統統源於那個抽像意義的作為不可數名詞的sin (有人建議譯成“罪性”，或帶豎心旁的“罪”)及其引起的犯罪傾向。 還是回到人們所熟系的關於那個犯姦淫的女人的故事上來吧。一群猶太人抓住了個正在行淫的 婦女，按猶太律法，這是個具體的帶有懲罰條例的sin，和今天所說的crime(刑事犯罪)在概念上 基本一致，而且是個現行(當場活捉)。當他們把這個女人帶到耶穌面前，問是否要用石頭打死 的時候，耶穌的回答是：你們中間誰沒有罪的可以第一個拿石頭打她。 請問：耶穌所說的罪究竟是刑法意義下具體的罪呢還是抽像意義下的罪性？ 我的答案是兩着皆有，不可分割。正是由於人類普遍的罪性才導致每個猶太人在一生中不可 避免的，或明或暗，或多或少，或在形上，或在精神實質上都犯了猶太律法規定的具體的”罪“。 我想，在對待毛澤東的罪惡聲討上，5K今天請大家思考的是同樣性質的問題。