說明：原文太長，我刪了約一半, 並作了點簡單的技術處理。 從在外國的感受談歧視問題 作者：寒梅冬雪 看到有位網友的帖子，文中敘述他是農民，上世紀70年代進城，被城裡國營飯店的服務人員甩了“冷臉”，備受傷害，以至於30年後的今天還“念念不忘”。 這位網友以此來證明毛澤東時代對農民是多麼的“不平等”。 在美國，“歧視”也是客觀存在的。有一次，我去加州出差，跟一位中國朋友約好去自助餐館吃飯。一落座，這位朋友有些憤怒受傷的說：“ＴＭＤ美國人歧視太厲害！” 我問怎麼回事？他說旁邊那個美國老太太滿臉瞧不起人的瞪他。我跟朋友說，“幹嗎生氣？她瞪你那是她感覺不舒服，幹嗎讓她影響情緒？” 我那天故意來來回回在老太太面前過，她不是願意斜着眼睛看中國人嗎？ 我就滿臉笑容的讓她看，她總不能去起訴“這家餐館有個總在快樂微笑的中國人”吧 ？她看着快樂的中國人不舒服，那是她的問題，她需要看心理醫生還是什麼是她的選擇。 我認為做為中國人，活得健康開心就是對“歧視”最有力的回擊。 美國人因為歧視，看到中國人就反感，那是他們的自由，但我絕不允許我自己因為美國人的歧視去感到不舒服。 中國人需要自信，需要骨氣。我敬仰毛澤東，很大成分因為毛澤東自身就是信仰和力量的化身，他謙遜又豪邁，思維縝密又心胸寬宏，他可以面對任何困難而從不在任何困難面前屈服，他可以藐視原子彈帝國主義和一切強大的東西，但是沒有什麼人，什麼事可以戰勝他！ 我們都需要他的精神，他的勇氣，他的力量！ 其實歧視別人往往是自取其辱。如果你到人家做客，進了門嘴上還戴着口罩，人家不一腳把你踹出去？你嫌人家髒，人家還嫌你臭呢！你先經過檢疫消毒除臭刮毛再進來吧。 接着說本文開頭那位網友的故事。一家國營飯店的某個或某幾個服務員對這位網友確有歧視，也不能證明毛澤東時代對農民不公平。從當時全社會的的角度看，那個時代沒有人敢看不起農民，農民不會因為沒有錢被醫院扔到馬路上等死，那時為了搶救６１個中毒的農民工生命，國家曾經動用了舉國之力。即使長着勢利眼的人看不起，也只能放在心裡。那時的社會風氣是勞動最光榮。國家領導人當中有永貴大叔，各級政府都有泥腿子農民的代表。農民進國營飯店，即使不是熱烈歡迎，至少是不會被歧視的。如果要說歧視，恐怕西裝革履的人更有可能遭人白眼被人冷落。 某些人不是說那時歧視知識分子嗎？其實那時的“歧視”就是“優待”。那時但凡吃苦的事困難的事危險的事，都是黨團員積極分子沖在前面，如果你思想落後，想吃苦還真的輪不到你，你不夠資格。那時受優待吃不到苦不能乾重活才是受“歧視”。當年白求恩，就對這種“歧視”提出過“抗議”。文革中，也有一批在華外國專家寫了大字報，反對對他們在生活上工作上給予優待。 那麼現在的情況如何呢？不要說人歧視人，人欺負人的現象也不少吧？城管對小販，是不是歧視？大款們的原罪可以不追，要給以最大限度的寬容。為何就容不得艱難謀生的小販？這難道不是歧視？剋扣農民工工資的老闆及其幫凶們對農民工僅僅是歧視嗎？黑磚窯的奴工，血汗工廠中的工人，受的僅僅是歧視嗎？大學生又如何？去應聘時能不面對老闆的白眼？女公務員又如何？接待陪同在飯桌上還不是要陪酒聽黃段子嗎？超女唐笑歧視看門的武警，可是到了導演面前還敢如此威風嗎？明星們的風光背後，可知經歷了多少屈辱的潛規則？ 精英們習慣於把“以人為本”掛在嘴上，非常慷慨大方地說，對農民工，小姐，乞丐也要給以人權。據說要取消“農民工”的稱呼，對小姐要改稱“性工作者”，對乞丐施捨也要有“禮貌”。農民工改稱工人就不會被剋扣工資了？小姐改稱性工作者被嫖客玩弄就心情愉快了？給乞丐施捨有禮貌那乞丐就高貴了？廁所改稱洗手間，這種把戲有何實際意義？ 精英們嘴上當然不會說歧視工人農民，但是實際上所作所為，比歧視更壞。他們說窮人之所以窮，是因為仇富，這是不是對窮人的歧視？他們雖然說不要稱呼“農民工”，“小姐”，但是又把所有勞動人民和社會底層民眾給了一個統一的名稱，“弱勢群體”，好像是關懷同情，而骨子裡何嘗不是歧視蔑視？ 現在所謂的“關注農民工”，幫着討薪，這本身就不是把自己放在和農民工平等的地位！ 一切都顯得那麼得高高在上，一副憐憫，同情和施捨的救世主樣子。真要平等，就請給他們毛澤東時代的一種權利：誰對他們不恭了，可以理直氣壯的“告狀”；哪個領導幹部敢不傾聽，就讓他下台；所有發生欠薪的企業，讓企業主坐牢，讓農民工參與企業管理！ 毛澤東的制度對農民是不公平的嗎？ 從民主權利說，從地改分田，到互助組，到高級社，到人民公社，農村的哪一個變化不是先由農民自己參與制定的？農民的生老病死孤寡老弱，有沒有人管？有。農民對幹部有意見，有沒有地方“告狀”，有。農民歉收了遇到災難了有沒有後顧之憂？沒有。農民思想上受壓制嗎？誰能說說毛澤東之前農民什麼思想？如果毛澤東之前中國農民要“A”，毛澤東卻非強迫農民“B”，那是毛澤東壓制農民了，情況是這樣嗎？毛澤東給農民指出的道路，廣大的農民“反對”嗎？ 從互助組到高級社再到人民公社，我從資料看，首先發起的都是農民。從中國革命成功，共產主義思想能被中國農民接受，可以看出來：共同富裕就是中國農民的普遍追求。 也許有人說“農民戶口不能進城”是不自由，但那是一個階段，是在當時條件下，最大限度的保障農民。我沒看到說“農民永遠都那樣”！不是當時說要消滅“三大差別”嗎？其中之一不就是要消滅城鄉差別嗎？但是消滅差別不是那個時代所能實現的事。如果說那時差別太大，那麼為什改革時要化大力氣破除平均主義盡力拉開差距呢？為什麼讓一部人先富起來，而共同富裕遙遙無期呢？為什麼現在有兩極分化而那時沒有呢？ 再說文化的不公平。正面謳歌中國農民的偉大，作品最多的是什麼時代？是毛澤東時代。批評封建等級觀念藝術作品產生最多是哪個時代？還是毛澤東時代。“學而優則士”，“萬般皆下品，唯有讀書高”，封建“士大夫”毒害中國幾千年了，打破知識分子和工農群眾界限的是哪個時代？還是毛澤東時代。 那個時代文化不平等嗎？ 今天的中國，我們又在遭受着西方世界的偏見和歧視。毛澤東時代對外說的每一句話，都讓中國人聽起來“揚眉吐氣”，為什麼？ 因為那時我們不在乎西方怎麼看我們！而是西方人要看我們的臉色。可現在呢？今天之所以經常讓人覺着“窩囊”，就是因為我們總是想讓西方看得起，總是想聽到西方人的表揚和首肯，就如一個三歲的娃娃總是想聽到大人的表揚。可是西方卻總是斜着眼看你，時不時出放一點壞水，搞一點小動作，如果自己硬氣一點，又何至於如此呢？“敬人者人恆敬之，自尊者人恆尊之”。“害人之心不可有，防人之心不可無”。朋友當然要交，戰略夥伴也不能沒有，但是千萬不能以為世界上全是好人，西方人都有紳士風度，世界上的人都和你做的是同樣的夢。 你敬我一尺，我敬你一丈。你遠我一尺，我遠你一丈。你放我的壞水，我掀你的耳光。人不犯我，我不犯人。來而不往非禮也。無論什麼時候都應當以我為主，萬不可迷失自我。如果仰人鼻息，看人家臉色，受人家的脅迫，那就一定會受人家的歧視。