萬維網友劉伯松來稿：這不是故意嚇人或有意煽動的題目。中國雙重國籍真的要不得！ 中國國僑辦副主任許又聲在蒙城一個華僑華人座談會上就這個問題回答說，中國政府不承認雙重國籍，讓在座不少人新移民失望。他接着語重心長地解說它的原因，不知博得多少人理解和同情？ 不過，我聽着聽着，不禁想起50年代初何香凝、廖承志、周恩來等人為這問題煩惱。那時新中國建國不久，一切欣欣向榮，許多華僑以身為中國人而自豪，生怕因加入了外國國籍而背上“忘掉祖國”的罵名。但1955年4月27日，周恩來在印度尼西亞雅加達會見當地華僑時卻給他們潑了冷水。他說：“如果在我們國內，有幾百萬外國僑民，他們也是雙重國籍，我們政府好不好辦事呢？凡事都要推己 及人。”不過為打消華僑們的顧慮，他強調：“選擇了別的國籍，朋友仍然是朋友，兄弟仍然是兄弟。”他甚至還多次說這是“親戚關係，”並隨時“歡迎你們回娘家嘛。” 新中國成立初期，也適逢冷戰時期，正如許副主任所說，東南亞華僑國籍與待遇問題使中國與當地國家的外交關係的確產生緊張和困難。同時“雙重國籍”是當時西方陣營指責華僑為“第五縱隊”的“證據”。這也是東南亞國家懷疑華僑忠誠的主要根據之一。顯然，新中國如果不及時妥善解決“海外華僑問題”，不僅不利於中國與這些國家關係的發展，而且也不能保障華僑在所在國的安全和正當權益。 在這種情況下，中國政府做了一個明智的決定：一，放棄多年以血統為準的國籍；二，鼓勵華僑加入所在國的國籍，但必須根據自願；三，不贊成實行雙重國籍。 於是“華人”這個名詞就開始出現了。它是50年代的產物，但這裡卻存有不知多少甜酸苦辣的經歷。兩代人後，東南亞政府對當地華人仍然擔心仍然顧慮，對他們的種種限制仍是枚不勝舉。過去的改名換姓，如在印尼如在泰國，一旦什麼動亂，代罪羔羊仍然落在歸化了的華人身上。比如1998年印尼大屠殺，大家可到YouTube去，不看不信。又比如1969年，馬來西亞發生了一場種族騷亂，從此，種族問題在馬一直比較敏感，族群之間的矛盾也容易成為輿論焦點。他們都是入了籍的印尼人或馬來西亞人呀！如果他們保持雙重國籍那真的不堪設想。 但從此，海外華人不能再以中國人的身份生活，不能再受到中國政府的關照，儘管少得可憐！從此，海外華人含着眼淚，開始學着說：“我的國家，是……”，再也不是中國！從此，一些海外華人開始痛恨中國，不再認同，寧可當香蕉人；從此，更有些海外華人死不暝目，臨死還叮囑家人一定要葬在祖國鄉下……。 他們忘了本嗎？他們是被遺棄的華人嗎？我有時也答不出來。我們如同徘徊在兩種不同文化和生活中的人，有時難以抉擇，真讓人彷徨，真讓人惆悵。 在當今的民族國家為主體的國際社會裡，任何一個國家處理和它的海外社群（Diaspora）的關係都是很複雜的問題，必須要考慮到更多更廣泛的問題。其中一個就是雙重國籍問題。 其實我們既然做了移民的選擇，就必須接受它的後果，放棄原在國的國籍是其中之一。不然，又何必移民呢？但在血統上、文化上，你仍舊是中國人，這一點沒有人剝奪你的權利的；但在法律上、政治上，你必須遵守和厲行所在國的法律和義務，因為你已經是所在國的公民了。這看來是矛盾，其實是統一中的矛盾；這看來是一個冷酷的事實，其實也可能是一個心靈的解放。何必再去追求出國前已經拋棄的國籍呢？同時，保持雙重國籍在所在國眼中就是雙重忠誠，它們永遠懷疑華人的忠誠或效忠問題。 問題是，家國概念如此根深蒂固的中國人為什麼遠離家鄉，拋去祖國國籍？為什麼有錢有名的演藝人特別喜歡“出去”和入籍？我覺得這是中國政治、中國文化、民族感情、民族認同、文化感召力等重大精神危機的反映，令使一些中國人不得不離開自己的家鄉，不得不拋去自己祖國的國籍。同時異國婚姻、子女教育、事業發展、政治制度、福利待遇、養老保障等，都可能成為他們改國籍的原因。但這是被“逼走”還是被“拉走”？ 100多年前，為了一口飯，我的爺爺和奶奶從廣東增城跑到南洋馬來亞，結果客死他鄉；我的爸爸媽媽生於斯、死於斯，身份由“華僑”變為“華人”，也從沒踏上故土一步；而我呢，和爺爺奶奶一樣，當了第一代移民，國籍則由馬來西亞轉為加拿大。但中國是我的“娘家”，馬來西亞也是我的“娘家”。 最後，不管你居住何方，中國仍然是你的老家、你的娘家，可以甚至應該常常回家看看的。