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論中國大陸的“主人”與“僕人”
自從1840年鴉片戰爭，我們的大清王朝在世界列強的船堅炮利下，吃了大虧後，中
國不少熟悉西方的知識分子，如著名的胡適等，極力主張不僅要學西方的科學技術，
還要，用今天的話說，學他們的“軟實力”，既“民主，自由，平等”等概念。
但鼓吹歸鼓吹。當時的中國人學來學去，“十月革命一聲炮響”，離我們地理上近
的“老大哥”的“馬列主義”，把離我們地理上遠的“民主，自由，平等”等概念，
在中國炸了個稀巴爛：很長時期，沒人再敢提了。因為歷史證明，離得近畢竟大家
愛好相似，還是“極權”，“專政”，或叫“用社會的一部分人整另一部分人”的
這一套道道，對我們有五千年的文明的族人來說，熟悉多了，接受得快多了 - 我們
這個勝利的得意，用毛老先生的話說，是“馬列主義只有與中國的具體實際相結合”
的結果。而什麼“全社會人人平等，自由，民主”這些在遠遠西天的老什子，對我
們祖傳的封建等級社會來說，這感覺，就像“外星人落到了大觀園”一樣。
不管什麼封建等級社會，不就像我在家一樣嗎。老子說了算，其他人都聽我的。出
了門，我是“一人之下，萬人之上。”。不用說，在那“一人之下”，我就得裝
“孫子”，是“奴僕一個”，叫我幹啥都行。在他的背後，我可是“萬人之上” -
把我前面心理上受的氣，其他人都得同樣對待我，都得補回來。一個中國人，除了
見生人先打探此人與他的關係，是上面這兩種人中的哪一種，以便適宜相處之外，
老祖宗實在沒留下，也不知道，有別的待人處事的方法。所以他總是，既是“主”
又是“仆” - 只是場合不同身份不同罷了 - 這樣一個分裂人格。
一個政黨，在大眾的幫助下打下江山後，與大眾是什麼關係呢？也要扮同樣的這兩
種身份 - 唯有如此，大眾才明白和熟悉，才能叫怎麼做就怎麼做。唯一的區別是，
黨是個集體，“集體的智慧”要比個人豐富些：關鍵在於，什麼時候是“主人”，
什麼時候是“僕人”；“主人”和“僕人”，哪個是“實的”的，哪個是“虛的”。
多數老百姓總是簡單，好糊弄的吧。
在宣傳上，總要將各級領導扮成“僕人”，這樣大眾才能獲得像阿Q式的心理滿足感。
大眾才能乖乖地按我們領導的意思“發揚民主”後，選出領導需要他們“選”的人。
而大眾不可能永遠陶醉在自己是“主人”，他們能自由支配“僕人”美夢中。因為
我們的領導不久就會使他們知道誰是真正的“主人”了。
老百姓是不會撒謊的。他們會把自己的感受老老實實的講出來：“領導” - 鬧了半
天 - 到底是我們的“父母官”啊！這樣，老百姓敢不聽話嗎？因為誰是真正的“主
人”，誰是真正的“僕人”，不一清二楚了嗎？
回顧過去，展望將來，我們更信心百倍。只要我們的各級領導同志，拒這“洋”平
等，永不沾；我們的百姓永遠喜歡“難得糊塗”這一古訓，我們偉大的華夏文明古
國的“主與仆”的遊戲，今天，就會比上一代，玩出更新更好的花樣來。
我們無產階級專政的江山，這樣才會永遠屹立。同志們，努力啊！
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