（老文評新聞127）

最近台灣國民黨在先後兩次立委的補選中，遭到慘敗，幾乎全軍盡墨。於是媒體和輿論又開始熱衷於討論起馬英九團隊的執政能力、和國民黨在接下來的“五都選舉”中的前途來，充斥着一片不看好的悲觀論調，甚至又引起一股“換人做做看”的思潮。

俗話說“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，這句話是非常有道理的，既符合歷史經驗的總結，也符合《新理論》的民主觀。這種理論認為，在西方山寨版的所謂“民主制度”下，大眾皇帝通過選舉，從實用主義的角度出發，選擇了某一政黨的頭目為領袖，其所屬政黨，理論上就成為由領袖統率下的一支創造並保衛國家利益（特別是經濟利益）的嫡系部隊。對外要抵禦異國勢力的軍事政治或外交經濟文化等、全方位的入侵；對內，則要千方百計地防範政敵或在野政黨出於對權力的覬覦，而不擇手段的攻擊，兩者都要兼顧，不可偏廢，否則，就有被撤換的可能。而馬英九自上台以來就時運不濟，不但碰上國際金融海嘯，再加上台灣“八八水災”的重創。雖然前者在大陸的刻意支持、幫助下，得到緩解和恢復，但是後者在整個處理過程中，卻突顯出有馬英九特色的政府團隊的刻板教條，官僚和顢頇無能。讓已經習慣於只知道伸手“要牛肉”的大眾皇帝們大失所望。終於不分青紅皂白地遷怒於馬英九，把怨氣通通撒到他頭上。最後用選票“懲罰了執政的國民黨，讓民進黨“漁翁得利”，卻忘記那個跟國民黨對着幹，以八年的執政表現，證明自己不過是一個類似大陸當年“紅衛兵”式、成事不足敗事有餘的造反派，它們甚至至今都不能、或不願跟堪稱“天下第一貪”的爛仔陳水扁家族，公開劃清界限的事實。

其實，真正應該檢討的，是台灣的“大眾皇帝”們。是他們自己對真正民主的無知，不懂得選擇領袖的重要性和標準。只是因為厭惡前任總統陳水扁的貪瀆，就隨性而矯枉過正地、選擇了清廉到以“不粘鍋”聞名的馬英九，卻完全不顧考察或考慮他是否具有領袖的氣質和能力，上了讀書人胡適所提倡的“好人政府”思想的當，更被類似“無才便是德”的封建觀念忽悠了一把。

我們不是把西方式的“民主選舉”說成是“挑比較不爛的爛蘋果”嗎？如果以這樣的比喻來形容馬英九，可以肯定的說，馬英九絕對不是“爛蘋果”，但卻是一隻不成熟、所以既酸又澀的“青蘋果”。能吃得下去嗎？可憐的台灣大眾皇帝們！

作為呼應，請看兩年前馬英九當選後發表的老文章：

就台灣選舉再嘲笑一次西方“民主”

（請注意：這篇“文責絕對自負”的文字，將一如既往地，首先上傳到大陸“強國論壇深水區”和海外“博訊新聞網”。歡迎網友到那裡查閱，留下一個“有沒有看到”的印象。以便呼應筆者將來對此作出的公開評論！）

3月22日台灣選舉結束，國民黨的馬英九和蕭萬長，以221萬餘張選票的明顯差距，擊敗了謝長廷和蘇貞昌，結束了民進黨對台灣長達八年的統治。加上一月份的立法委員選舉中的大勝，台灣又完成了一次比西方還要徹底的政黨輪替。當看到有人又因此唱起“民主讚美詩”，在大肆宣傳台灣選民“成熟”的同時，還大言不慚地嚷嚷『有誰再敢嘲笑 “（西方）民主”』。看在筆者眼裡，不禁啞然失笑，而且立即聯想起當年大陸盛行過的“偉（大）、光（榮）、正（確）”口號來。明明是理論上作為社會主人的 “大眾皇帝”，當初面對國民黨的黑金、貪腐，和瞞鼾無能，加上其黨主席李登輝有預謀“吃裡扒外”的內應，形成“民心思變”的心理。最後卻“急病亂投醫”地聽信佞臣們的讒言蠱惑，像當年的西太后“老佛爺”，把希望寄托在聲稱能夠“扶清（台灣）滅洋（外省人）”般的“義和團”（民進黨）身上，通過“聖旨”般選票，將權力交到民進黨政府手裡。任憑他們像大陸文革年代中，“奪權”後的紅衛兵那樣“拆爛污”，一味中飽私囊，卻因“（民主）遊戲規則”所限而束手無策。終於造成無數經濟紕漏，和數以千百兆計的財政赤字後，拍拍屁股就走人了。而代表社會“大眾皇帝”良知的媒體或讀書人，連“罪己昭”都不下一個，就迫不及待地，坐在民進黨留下的經濟爛攤子上，沾沾自喜地、接受起國民黨的 “山呼（民主）萬歲”來。令人有理由懷疑台灣從此落入“你方爛罷我登台”式的“輪流執政”陷阱（看看國民黨從大陸到台灣的，還沒有被真正檢討、清算過的歷史紀錄“案底”就知道了）。而這種模式，如果以公開宣稱有“自主知識產權”的《新理論》給出的“民主始終與社會同在”概念來判斷，“選舉式民主”本來就是西方製造的“假冒偽劣品”，除了給代表少數人利益的精英統治集團的野心家或政客們，製造許多“渾水摸魚”的機會外，對大多數人的期盼，永遠只有一個被忽悠後的“事與願違”（比如要和平、偏來戰爭；要幸福、偏來痛苦；要和諧、偏來對抗；要穩定、偏來動亂；要誠信、偏來坑蒙拐騙；等等……）而屢試不爽！

在拙文《從台灣選舉看西方式“民主”的本質》中曾經指出：
　
『比如當前西方所謂的“民主” 概念給社會帶來的災難就是一個典型。因為那種理論至今都不知道“民主” 乃是人類走出叢林，進入社會生活後，就像空氣般從來沒有失去過的客觀存在。一切社會行為表現，都是當時大多數人，在經過自己傳統文化加工後，所形成的普遍價值觀的體現，只是因為物質文明不平衡發展的原因，加上自私、貪婪的天性影響，使得 “民主”從表象上走向歧路，形成“奴隸制社會和“封建王朝”、以及“資本主義社會”等不堪的形態。但是從本質上都沒有背離那個時代的“民意”，這只要看看中外今人，一直還在以欣賞、懷念的角度，來對待歷史劇的心態就知道了。而西方今天提出的所謂“民主”，充其量只不過用一種顯性民主的表象（選舉），來企圖對抗甚至取代過去時代的（隱性）民主表象而已，本質上沒有絲毫改變。或者說，西方今天的民主概念，充其量只不過是對人類走過的上一段歧路的“矯枉過正”式的反動，從一條錯誤的歧路（沒有絕對“言論自由”制約的領袖獨裁），走上另一條同樣錯誤的歧路（一味強調言論自由，而忽略甚至反對領袖代表真正民意實行的獨裁）。如果用《新理論》有關民主的觀點（見拙文“構建真正民主社會的兩要素”) 來認識，是一點也不困難的。因為我們嚷嚷了半天的“民主”，到頭來的結果。只能證明我們根本不懂真正的“民主”，反而把一種類似從爛蘋果筐中挑蘋果的 “（民主）選舉”遊戲，當成了“民主”。以至於讓領袖的選舉，淪為一種可以不擇手段的“拔河運動”式的黑社會幫派（黨派）競爭。理論上要是再扣除因各種原因不參加投票的相當一部分選民（往往占總數的二到四成），就註定當選者總是只能以少數人的支持為民意基礎。而由幫派式政黨推舉出來的領導人究竟代表誰的利益？實在是再清楚不過的了。不服氣的人，只要把美國、英國、法國這樣的老牌民主國家的總統選舉過程，以及選出來的總統接下來的表現，自己拿過來品味一下就知道了。而正在熱鬧着的台灣所謂的“民主選舉”，則更體現了由博大精深的中國文化加工出來的、聰明的中國人，一旦也要玩起這種 “遊戲”時，可能造成的更負面後果。現在台灣正在如火如荼進行着的所謂“總統選舉”，兩黨候選人表現出來的那種相互扒糞，咬到一嘴毛的醜態，就是證明！……

也許台灣人民會根據“兩害相權取其輕”的原則，最後選擇馬英九，那也只不過等於是挑了一隻比較不爛的“爛蘋果”。因為這就是西方式“民主”的本質，用到哪裡都一樣！』

現在台灣的選舉已經落幕，國民黨的馬英九即將接替那個靠造反起家的爛仔陳水扁，擔負起領導台灣的責任。由於兩者在人格道德形象層面上的明顯反差、以及“新官上任三把火”的政治慣例，相信短期內一定會產生一些積極正面的社會效果。但是由於這個政權是建立在西方假冒偽劣的所謂“民主”基礎之上，不可避免地要遺傳到這種基礎必然要產生的所有弊病。而且以馬英九的個性特質來看，似乎不具備蔣介石、蔣經國、李光耀，甚至李登輝那樣、可以成為獨裁領袖（只符合構建真正民主社會的一個要素）、進行有效統治的能力或條件。除非國民黨內有一個（或一批）有能力卻無野心的“周恩來”式人物在背後輔佐，否則筆者不看好那裡的政局，甚至擔心因重新在野而變得肆無忌憚的民進黨，會在以美國為首的國際反華勢力的支持和鼓勵下，利用這次雖然沒有通過的 “入聯”和“返聯”公投案（但是兩者合在一起卻有一千多萬票的多數贊成民意），作為突破口，重新炒作“入（或返）聯合國”的議題，再乘機利用國民黨政府今後必然會出現的這樣或那樣問題，製造社會矛盾和兩岸緊張局勢，以便東山再起。而國民黨因為背負着“外省人”的原罪而急於擺脫，所以在對待“統一”或“一個中國”問題上的態度表現，可能會比民進黨還要“民進黨”的。

總而言之，這次台灣大選的結果對中華民族（特別是大陸的中國人）而言，除了給政府增加要求實行絕對在中國行不通的“西方式民主”的壓力外，並沒有什麼值得慶幸的地方。而包括台灣在內的全體中華民族，本來是有能力也有條件，在解壓縮中國文化的基礎上，為全人類提供一個恢復真正民主“廬山真面目”的示範性實踐的機會，而不是一味鼓吹實行西方式“民主”。到頭來才發現自己原來是做了一件“被人賣了還在幫人數錢”的蠢事。這本來就是自“五四”以來，我們就在一犯再犯的錯誤或教訓，這次台灣的選舉表現，就是為未來做檢討時可以當成例子的新典型！