天人合一與人定勝天

近一段時間，整個世界都進入了一個異常的時期，先是地震不斷，尤其是環太平洋地區，大地在不斷的抖動，好像在發泄它的憤怒和不滿，也許是對於身上負重的過度的人類繁衍有些不想再負載下去了。再就是該冷的地方不冷，該熱的地方不熱，中國的內蒙古還在下春天的暴雪，日本卻越過春天直接來到了夏天，櫻花還沒怎麼開就謝了。還有就是橫掃澳洲與中國的沙塵暴，中國的沙塵暴都掃到了香港和韓國以及日本了，令這些地方的人大開眼界，明白了什麼是天降黃土，什麼叫滿城盡帶黃金甲。

還有就是中國西南各省和東南亞與印度的大旱，因為大旱，中國的名酒茅台酒被迫停產，估計日後在商店裡出現的茅台酒都是假酒；貴州的黃果樹瀑布變成了潺潺溪流；西南的人們要憑票吃水，仿佛一下子又回到了老毛的時代；而重慶的朝天門碼頭已經成為了峽谷，人住在城中有如住在山上，輪船在峽谷中行走；東南亞四國也開始發泄對中國的不滿，為了湄公河上的水，也許這五國會開始爭水的械鬥，有如農村五個村莊老百姓的爭水械鬥一樣。

這個世界怎麼了？到了末日了嗎？

天氣異常，到底是自然不可抗拒的原因還是人為，人造的孽？現在也是眾說紛紜。不過，很多人開始不贊成世界天氣變暖的說法，乾脆就說，是世界天氣異常。反正就是不一樣了，天氣與以前不一樣了。

中國的西南大旱，說是百年一遇，其實就是千年一遇，即從來沒有發生過。罪魁禍首，一個是不可知的世界性天氣變化的原因，一是可見的對原始生態林的破壞，主要是兩種經濟植物的移植與栽種，一種是橡膠樹，一種是桉樹，還有就是過度的水電的開發，為了經濟發展，而碰壞了原來的生物多樣性。北京下黃土本來沒有什麼，因為北京從歷史上就有在春天下黃土的歷史。筆者在80年代的時候到了北京，驚奇地發現北京在春天是要下黃土的，後來一查歷史知道，北京在明清的時候也是如此，駱駝都可以進城。只是，現在北京下黃土可不是自己一個地方的個別的即興行為，而是有規律地有規模地帶動周邊的13個省市，一起下，其規模之龐大，氣勢之恢宏，並且連不屬於中國的外蒙古都帶動了，還可以橫掃東亞地區，形成了土黃色的大東亞共榮圈。

這種種的現象，都會引起我們對人類行為的反思，尤其是對文化的反思，也就是對人與自然關係的反思。

如果我們講人為的原因的話，我們人對自然的關係，在中國歷史上有兩個態度，一個是道家儒家的態度，就是天人合一的觀點，另一個，就是人定勝天的觀點。

天人合一的觀點本來應該是道家的觀點，講究的是人與自然的和諧關係，天道與人道的和諧關係，但到了漢代董仲舒手中，卻將天人合一的觀點引申到了政治領域，變成了天與天之子的關係，也就是上天與那個天子皇帝的關係。然後董仲舒又搞出一個天人感應的學說，認為天的運作與流轉與人類尤其是皇帝的政治作為有互相感應的關係。皇帝做錯了什麼事，上天會用一些的自然現象的變異來加以警示，董仲舒因此就又提出一個災異學說。

從天人合一到天人感應，再到災異學說，董仲舒一步一步將人與自然的關係引申到了政治領域，一方面為皇權統治提供一個天道的政治基礎，一方面也在一定的程度制約皇權的無限膨脹，讓威權統治，專制統治的皇權有所畏懼，即敬天的意思。

敬天本來是周人的思想，周人在任何行動以前，都要問問天如何說，天是什麼意思。當然，在周人的觀念里，天一般是不言的，天不語。但天會用一些的自然現象來表述自己的意思。周人的這種思想，被後人繼承了下來。我們看，中國歷史上歷代的皇帝，對天還是要有所敬畏的，一般也都有一個祭天的儀式。秦始皇是到泰山上祭天，漢武帝也是到泰山祭天，後來的皇帝嫌麻煩，就在首都，搞一個天壇，皇帝在城裡的天壇上就可以祭天了。

只是這種思想，僅僅是中國文化的一個方面，即敬天祭天的思想，是從周代以來被儒家思想繼承下來的東西，在漢代的時候還發揚光大了一回。但中國文化還有另一個思想，即人定勝天的思想。人定勝天思想的本意本來是指，人定兮勝天，即天時地利人和三要素中的人和的意思。強調人和，人定，可以發揮人的主觀能動性，即人也有可以發揮很大的對自然與天的反作用的能力。

人定勝天的思想，對中國的影響也非常的大，尤其是近代。近代的毛澤東還有一個名言：與天斗，其樂無窮，與地斗，其樂無窮，與人斗，其樂無窮，三個其樂無窮。因此，毛也常講，要人定勝天。毛不是敬天，祭天，而是要與天斗，要人定勝天。因此中國開始了放衛星，大躍進。

國人以為，毛死了以後，中國人就沒有了人定勝天的思想了嗎？看看，中國的那些工程師政治家都幹了什麼吧：修三峽大壩，修南水北調工程，毀林開荒，過度放牧，污染城市，污染水源，在西南五省種植碰壞生態的經濟作物和植物，那個桉樹是從新西蘭移植過來的，小名抽水機，是速生林，為了造紙。據說中國的梯級電站，僅在紅軍渡過的大渡河上就有300多座。也無怪東南亞四國抗議中國，因為中國在湄公河上游，即瀾滄江，也修建了許多的水庫和水電工程。

中國的工程師政治家有一個特點，就是愛搞工程，這還真是工程師的老本行。只是，他們的工程，都是政治工程，政績工程，GDP工程。而他們的思維，基本是單向思維。比如，長江每年發大水，尤其是1998年，於是工程師政治家就開始了思考，長江有這樣多的水，還發大水，而北方缺水，所以我要將南方的水調到北方去，那就搞一個可以與古代大運河相媲美的工程吧，南水北調工程。其實，南方的洪災是南方的水太多了嗎？根本不是，而是因為長江上游的水土被破壞了，沒有了森林和草場，水分就保持不住，於是就流下來，形成了洪水。因此，正確的做法應該是在上游多植樹種草，不破壞三江源的源頭。可是工程師政治家的思維卻是要將洪水調到北方去。結果是，請問，現在大西南的南方不僅沒有多餘的水，還開始了千年未有的大旱，那麼南水北調工程的幾千個億砸出了什麼？中國類似這樣的工程還有無數個。三峽工程，早就是千夫所指。

為了經濟發展，而破壞了環境，破壞了生態的秩序，也就是破壞了上帝為人類安排好的自然秩序，結果當然是災禍最後還是落在人類自己的身上。

中國什麼時候能從人定勝天的思想，重回天人合一的思想呢？無論是道家的人與自然的天人合一還是儒家的政治上的天人合一，都會對人類的行為產生一定的約束與控制。沒有控制和約束就沒有發展，也沒有真正的自由。