復興中國首先要復興中國人

很多人開始講復興中國，僅僅是在經濟上復興嗎？或在文化上復興嗎？其實，如果不在根本上復興真正的中國人，那麼，這一切都談不上。沒有人的復興，如何復興中國？

那麼，中國人現在的問題在哪裡呢？或者說中國人到底有沒有問題？中國人肯定是有問題的，我們國人自己也知道，從我們自己身上就可以看到中國人的問題。

一盤散沙，窩裡鬥，怯懦，自私，好名，好奢靡，好面子，沒有是非感，缺乏正義感，缺乏憐憫心和愛心。這還是輕的，如果按魯迅先生的意思，中國人都是奴隸，而且只分為兩種奴隸，一個是坐穩了位置的奴隸，另外一種是沒有坐穩位置的奴隸，坐穩了位置的奴隸看不起沒有坐穩位置的奴隸，但不論如何，反正都是奴隸。

魯迅的中國人的奴隸觀，放到海外華人身上，仍然可以看的非常的清晰。

中國人本來不是有奴隸本性的，那麼中國人的奴隸本性是從哪裡來的呢？是因為兩次大的亡國造成的，一次是蒙古人滅掉南宋，一次是滿族人攻滅明朝。蒙古人和滿人都是蠻族，都非常的狠，不服的立即殺掉，滿人更是留髮不留頭，凡是硬氣一點的中國人都死掉了，留下的都是有奴隸本性的人了。

其實，宋代的人已經有問題了。因為宋代的人受北方蠻族的壓迫，被迫割地賠款，受盡屈辱。形成了退縮的性格。而南宋的那些所謂的儒家大師們，又開始閹割中國人，尤其是朱熹，朱熹的一個很大的問題是將儒家，尤其是孔子倡導的六藝給砍掉了，說六藝僅僅是小學，而大學之道在明明德。於是，從南宋開始，到明清，中國的學子們都變成了手無縛雞之力的書生形象。滿嘴的道德仁義，而毫無實際的能力，也完全沒有了尚武精神。

而古代的中國人，尤其是先秦時代的中國人，還有漢唐時代的中國人不是這樣的。孔子是大宗師，孔子的學說包羅萬象，是後代的所謂的儒家所不能比擬的，也不是宋儒所能理解的。宋儒的觀點不過是曾子一系的人的觀點，而從曾子到孟子再到宋儒都是有很大的問題的，他們所表達的儒家，不是真正的儒家，更不是孔子。

孔子的理想人格是什麼呢？就是天行健，君子當自強不息，這也是易經中的話。而培養這種人格的方式就是六藝。掌握六藝的人並不多，孔子的弟子有三千，而能掌握六藝的人不過72人而已。六藝即是禮樂射御書數。一個可以稱為君子的人，必須是一個懂禮的人，也是喜歡音樂的人，也是懂射箭的人，也是懂駕車的人，也是知書和懂書法的人，也是懂數學的人。這樣的人，套用毛的一句話就是德智體全面發展的人，也是文武雙全的人，這才是孔子說的君子，而不僅僅是明明德的人，手無縛雞之力的人，後代所謂的儒生書生那種人。

朱熹將六藝貶斥為小學後，表面看好像也沒有廢除六藝，可實際上就是廢除了六藝，因為大家都要開始學大學了，誰還學什麼小學，小學教的大概就是灑掃庭院之類，什麼屋不掃何以掃天下之類。因此，在讀書界，在文人裡面，六藝基本就亡了。中國人的精英就變成了那樣的儒生與書生，完全失去了尚武精神，也沒有數學的邏輯訓練，而沒有了尚武精神，沒有了數學的訓練，中國人的武力，中國人的理性如何會強大，那中國日後焉能強大？當然只有衰落一途了。

孔子他們，都是要配劍的。因此他們都會擊劍。而到唐代的時候，李白這些文人也是會擊劍的，所謂十步殺一人，寒鋒未曾試。到了明清呢？文人們都是什麼形象？只有到了清末，中國不行了，才有秋瑾的配刀的照片，才有了譚嗣同的學武，才有了老毛的文明其精神，野蠻其體魄的號召，這些經事致用的學說，秉承先秦諸子的思想，比較健康。

可是，中國人到目前，足球還是那樣的爛。中國人一有錢就開始腐化，就開始墮落，就開始找女人，就開始被運動。君不見，中國現在最多的不是體育場館，而是洗浴中心，按摩的地方，是“被”運動的地方。中國的體育大國，不過是幾個人，幾個專家在那裡練而已。

中國的復興，首先是人的復興，而人的復興，不是要復興什麼儒學，尤其是宋儒的儒學，而宋儒的儒學就是以四書五經為中心的東西，問題非常的大，也不是要復興以儒學思想教育出來的人。中國人的復興，要復興孔子的君子之學，復興孔子的理想人格。

孔子是非常質樸的人，也是非常剛健的，謙虛的人，也是非常好學的，非常執着的人。中國人缺乏如孔子那種的質樸，那份剛健，那份執着。

中國人要恢復到先秦時代人的特性，無論是秦國人，楚國人，齊國人，晉國人，魯國人，燕國人，趙國人，那些的人，我們讀《史記》，可以讀到那樣的人。無論君王還是刺客，無論是將軍還是地痞無賴，也無論是文人還是墨客，其個性都是那樣的鮮明，那樣的輕生死，重然諾，那樣的質樸，那樣的講信義，那樣的敢恨敢愛。

美國人的強大，就來自美國人的質樸與剛健品性。中國人的小聰明，在美國人的質樸面前，立即就顯得無地自容。西方有騎士精神，是文明和野蠻的複合精神，是尚武和文化精神的結合。

在當今世界，是列強環列，中國現在完全處於新戰國時代，因此光靠宋儒的儒家的思想，是什麼也辦不成的。