京劇“紅燈記”中，主角李玉和有一段“曲（調）、意（含）雙佳”的唱段『栽什麼樹苗結什麼果，撒什麼種子開什麼花』，以簡單通俗的自然生活經驗常識，闡明了科學“因果論”的精華要義。而這樣的因果論，不僅是世界上一切宗教（邪教除外）要堅持“（善惡）報應說”的立論根據。也是博大精深的中國文化的認識論基礎、和加工出的合格社會人必須掌握的判斷能力。更是在解壓縮中國文化基礎上，所形成的科學《新理論》，站在人類的立場和角度，來判斷客觀事物“是非或取捨”的參照標準。

那麼，如果不是“當局者迷”的話，我們對當前全世界因天災（地震、乾旱、沙塵暴）人禍（金融海嘯、貪污腐敗、黃賭毒黑，以及民主訴求的日益恐怖、暴力和窩裡鬥化，戰爭和核威脅等）迭起，“不如意事常八九”的現象，早就應該總結出一個可以一言以蔽之的結論，那就是永遠的“事與願違”。作為“普天之下莫非王土”的民主“大眾皇帝”們，難道不應該仿效歷代的聖主明君們，一起坐下來好好思考一下原因，下一個“罪己詔”來找一找“問題到底出在哪裡”嗎？為什麼非要得過且過地，挨到最後只能學崇禎皇帝、一起去煤山“上吊”呢？這不是惡毒的謾罵或詛咒，而是《新理論》對歷史經驗規律的總結和推理。更完全符合科學“因果論”的原理。絕對不是任何“昏君”或“宗教裁判所”之類、自以為“無敵”的蠢人所能改變的。

其實對《新理論》而言，用科學的“認識論”和“因果論”，來認識或解釋這個問題，是一點也不困難的。甚至簡單到只要借用李玉和上面的那句唱段就夠了。

我們現在不是對一些因設計質量不合格，或施工中偷工減料、以次充好的工程，準確而形象地比喻為“豆腐渣工程”嗎？以此類推，也完全可以把我們今天的“社會”，稱之為迄今為止最大、最根本的“豆腐渣工程之母”，而把社會出現的種種令人不滿的現象，或令人擔憂的事件，當成是這個“豆腐渣工程之母”，和“天性之父”苟合後，產下的孽子、孽孫等孽種們造成的直接結果，絕對不會產生任何“冤假錯案”。而培育出這個“孽種之母”的罪魁禍首，就是至今還被我們奉為圭臬、卻是建立在“獸文化”的叢林法則基層礎之上的西方錯誤社會理論。而且絕對非它莫屬，任何想轉移目標為其脫罪的企圖，都只不過是“想把大帽戴在小頭上--撐不起來”。如果以這樣的立場、觀點和方法來認識或解釋一切從台灣、泰國之類令人難以啟齒的所謂“民主”現象，以及全球性氣象、經濟合作，直到禁核之類的“國際峰會”的“窩裡鬥”本質，都可以迎刃而解，而無一例外。因為其實我們迄今為止，都還沒有幹過真正的“人”事。充其量只不過是像寓言故事中說的一群猢猻般，搶着去要把一頂頂“人性”的美麗帽子，拿過來戴在自己的“尖嘴猴腮”上而已（歡迎有像樣的論壇或法庭，公開追究筆者的“誣陷罪”，一定有傳必到）！

這更是博大精深的中國文化“英雄無用武之地”、甚至連在中國社會都“吃不開”的根本原因。道理更是再明白不過的了，正所謂“道不同不相為謀”嘛。因為現在的中國人在精英們的帶頭下，已經拋棄道德價值觀（人道），接受了西方社會理論以叢林法則為價值觀的“獸道”，而中國文化是一種專門加工合格社會人的手段或方法，但是卻不適用於“高等動物”。所以非要拉孔夫子出來充當“模特兒”到國際舞台上去“走秀”的結果，只有一個“對牛彈琴”。“不得其利反受其害”，乃是必然的結局。這只要看看中國正在國際上面臨的日益險惡處境就知道了。那麼，難道我們真是陷入絕境、沒有出路了嗎？絕對不是。

中國的出路就是老老實實、認認真真地研究並吃透中國文化的真諦，最後掌握兵法中最重要的原則“知己知彼”和“揚長避短”。一旦學會並能夠運用自如的話，就知道所謂的“韜光養晦”、屏蔽言論或真相之類的手段，乃是真正“弱者的幹活”了。而《新理論》就是最有力的實踐和示範！