水滸英雄朱軍

此朱軍非彼朱軍，那個彼朱軍是央視媒體的，是大家喊下課的人，也是在兩會上被大家嘲諷的對象；而此朱軍，是一個持槍殺死三名中國法官的人，還傷了若干，本是一個殺人兇手，而且是濫殺無辜，殺完人後，自己自殺身亡，可是卻被人們贊為英雄，還被送花圈紀念的人。中國現在的世道，是一個非常詭異的世道，豈是一個拍案驚奇而可以了得的？

筆者前一段時間曾寫過一篇小文，那是在中國有成年人開始殺小孩的時候，意思是，那些的成年人真是沒有出息，受人欺負，竟然用欺負更弱者的小孩來發泄心中的怨恨，因此筆者建議中國應該開放持槍禁令，以還給老百姓一個公平報復的機會，平等持槍也是人權和人人平等的一個標誌。

當時很多人反對筆者的觀點，認為如果中國人有了槍，那還不翻了天。其實，他們真的錯估了中國人，中國的很多人都已經有槍了。當然，中國人還有持槍的禁令，但一般來說，這個禁令能禁得住那些權貴豪強嗎？不可能，那些的富人，那些的豪強和地方惡霸和黑社會，他們的手中其實是早就有槍了，還有保鏢。在中國，現在從黑市里買一隻槍，對那些的權貴和豪強來說並不是什麼難事。那麼，不准持槍的禁令對誰有作用呢？對那些真正的老實的中國老百姓最有用，他們太老實，當然不敢在黑市買槍，因此，禁令對強者無效，對弱者有效。這就助長了中國的更不公平，連公平報復的機會都沒有。

有些人很怕槍，好像槍本身就是罪惡的，其實，槍是中性的東西，關鍵不是槍本身，而是使用槍的人。就現在世界軍事科技發展的水平而言，一把槍的威力實在是非常的有限。

不過，這幾天那個在光天化日下殺法官的膽大妄為的朱軍，開始改變了筆者的看法，朱軍不僅敢殺那些邪惡的法官，而且還是用槍；而且不僅是一種槍一把槍，而是三種槍三把槍：一支獵槍，一支手槍，一支衝鋒鎗，哇，太厲害了，簡直就是那個施瓦辛格再世呀。而且奇怪的是，朱軍肯定是濫殺無辜，因為朱軍殺的法官，都不是那些給他不公的法官，而是隨意開殺的，碰上誰就殺誰，當然，主要是法官。只是，奇怪的是，法官被冤殺，可老百姓卻叫好，還給其送花圈，真的是匪夷所思。這不禁令筆者想起了那個殺上海警察的北京人。那個連殺六個警察的人，沒有自殺，後來被處決，但在網上，這個人當然成了英雄，受到很多人的稱讚，還被稱為大俠。

當殺警察和殺法官的人，而且還是濫殺無辜的人，可以被人們稱讚的話，那麼這個社會到了什麼地步呢？而警察和法官在人們的心中是什麼樣的形象呢？

可以說，無論是殺警察的那個北京人，還是殺法官的朱軍，他們雖然也是平頭百姓，但他們肯定也是百姓中的英雄與強者，因為他們畢竟還有勇氣和膽氣，他們可以用刀用槍來報復某一個曾欺負他們的階層。雖然有濫殺無辜的嫌疑，可朱軍他們多少已經有些像水滸英雄的氣概了。

如今的世道，對於受欺負的小老百姓來說，大概有三種方式來發泄胸中的怨氣和怒氣，一種方法是弱者的方法，就是我受了強者的欺負，而我又沒有能力和力量來報復對方，那麼我如何平衡自己呢？我就選擇比我更弱小的孩子來殺；第二種也是弱者的辦法，就是跳樓，如富士康公司的N連跳，因為我受了欺負，可是我根本找不到欺負我的人，因為欺負我的是公司的制度與體制，而我還是自願加入公司的，我是自願受欺負的，可我又不甘心受欺負，那麼怎麼辦呢？只好以自虐的跳樓方式解決自己的困惑；第三種就是那個殺警察和這次殺法官的朱軍的辦法，就是以惡抗惡，以怨報怨的方式。

在這樣的社會中，無論人們選擇其中的哪一種方式，都是非常的悲哀的，因為他們的選擇都是非理性的，是無奈的。我們要問，他們最後的結果都是找死，可他們為什麼要找死？一個人不想活了，難道不是個人和一個社會最大的悲劇嗎？他們在找死以前，肯定也想通過某種方式來尋找正義和公義，可是社會的正義和公義在哪裡？連執法機關的警察和法官都不可以信任，那還有什麼公平和公正公義而言呢？

筆者也接觸過中國的警察和中國的法官，他們都是些什麼人？他們本身很多人本人就是地痞流氓，只不過搖身一變成為的執法機關的人。讓這樣的人來代表國家執法，那不是笑話嗎？重慶打黑打出來的人，很多都是執法機關的人，也就是說，這些人本身就已經是黑社會的一份子了，他們本身早已經被權力和金錢收買了，成為了打手。如果我們這樣看中國的某些執法機關的話，那朱軍殺人，就是替天行道，代表百姓和國家來懲治惡徒和兇手而已，也無怪老百姓會將其奉為英雄。

筆者看朱軍現象，發現，朱軍現象的出現，豈不是如同水滸英雄中的人物了嗎？水滸英雄打出的旗號就是替天行道。難道我們現在所處的世道已經是水滸英雄可以大展宏圖的世道了嗎？中國民間的水滸英雄們，已經開始對貪官污吏，對執法不公的人開始展開報復性的替天行道的行為了嗎？

記得當年毛主席對《水滸傳》的評價是，只反貪官，不反皇帝。現在朱軍他們當然是只反貪官不反皇帝，他們只是用自己的生命做代價，去懲辦那些的兇手而已，他們還沒有徹底否定掉整個的政府。他們當然是濫殺無辜，因為他們認為這一個階層的人沒有一個好東西，這就是他們可以持刀持槍狂砍和掃射的原因。

我在這裡當然不是贊同以惡對惡，以暴制暴，以怨報怨，我當然希望採用孔子教導我們的以直報怨，可是，以直抱怨有一個前提條件，就是一定要有司法的公正，如果沒有司法的公正，什麼是“直”呢？如何做到“直”呢？如果司法本身就是製造“怨”的地方，你向哪裡要“直”呢？而司法不公，這一定是國家的政治出了問題，因為司法機關是國家政治的一個很重要的代表。

而當民間的百姓們不再信任政府的執法機關和司法公正的話，那麼結果是什麼呢？就是他們自己可以私下定那些人的罪，並且自己執行審判，這就是水滸英雄的替天行道的來源，也是宋江他們解釋自己造反的理由和自我行為的大義的方面。而當一個社會，水滸英雄遍天下的時候，大概就要到了改朝換代的時候了。筆者希望中國不要如此。