道德崩塌的末日悲歌
——感懷於《挾屍要價》獲獎話題
這個話題實在讓人太胸悶太悲傷,面對它簡直提不起筆來。幾天來一打開《烏有》,這個話題就會撲入眼帘,禁不住讓人對它說些什麼。
《挾屍要價》新聞圖片獲得了金獎,是好事。好就好在它把社會道德衰敗和正義面臨悲涼又一次重重託出水面,在對人們視覺衝擊、寒磣心肺的同時,引發人們對時下社會道德的沉重思考。
“挾屍要價”這種事無論放在地球上任何國家、人類任何時代,用最低級的道德衡量,都是喪盡天良,豬狗不如的。如果其中還有人為的做局下套(很可能存在這種情況,見崔士忠《<挾屍要價>背後的黑色故事及謀殺陷阱》),就更是陰毒之至、罪惡滔天、人神共憤、天不容誅!中國上下五千年社會道德起起伏伏,就算在最低點,也沒有出現過把撈屍作為賺錢營生的事情。
過往的中國,無論社會道德怎樣墮落淪喪,精神怎樣分崩離析,有幾樣事情是斷然不會收錢的:路見不平出手相助,救人急難,打撈屍體,掩埋無名屍骨等,這實際上是社會道德行為底線。一個民族,一個國家,無論怎樣不濟,只要守得住這個底線,就有正本清源、起死回生的一天。中國千百年之變局就貫穿着這條生死之線。譬如中國春秋戰國時期,近百個分封國戰來斗去,兼併來兼併去,最後只剩下戰國七雄,在這場國家大淘汰中,什麼力量造成有的滅亡,有的存續?是道德力量和道德高度。“君有德,則民附,民附則國強,國強則不亡。君失道,則民散,民散則國弱,國弱則亡。”這裡說的“君德”並非只是人君之德,而是君德與社會道德的集合。秦行商鞅變法,雖厲於法度苛政,卻不失於道德之基,商君變法中用於整飭德化的條款不下半數,例如教民以信,授民以誠,提倡任事務忠,淳樸節儉,厚生薄葬,鄰里協作等。反觀六國,君臣驕奢,民心狡諂,利慾薰心,勢如散沙。每一國皆富於秦而終亡於秦,何也?道德敗壞、民心散失也。可見,秦滅六國一統天下者,勝之在德。而四海並天下一之後,秦失所德,民心棄秦,乃二世而亡。
中國有史朝起朝落(朝:朝代)代興代衰,無不伴隨着社會道德曲線的高高低低。如果將這條曲線延伸到今天,我們將會看到,“特色社會”的道德曲線竟然在五千年歷史長河中處於最低點,它已經擊穿了歷史上所有道德底線!《挾屍要價》不過是這個低點上的一個悲慘音符。悲慘的音符還有很多很多,展開報紙,打開電視,點開網頁或舉目四顧,俯拾即是。很多很多的悲慘音符合奏出我們這個時代道德崩塌的末日悲歌,它悽慘的吟唱着社會分崩離析的哀婉曲調。
令人驚訝的是,中國歷史道德曲線從最高點急速墜落到最低點僅僅用了三十年,它短的不能再短,在歷史長河中只能算作——剎那,這一定令所有的歷史學家都會感到迷茫和不解,相信在未來,一定有人會將他的謎底掀開。有一個重要的原因會被未來的人們一致認可,那就是,創造中國“特色社會”的這“一代精英”實在太“偉大”了,他們不僅創造了毀掉一個良好社會的最快紀錄,還創造了把人變成魔鬼最多的紀錄。歷史將記住他們,因為他們將成為這兩項歷史紀錄的永久保持者。
嗚呼,當一個社會金錢成為第一位的時候,當人類所有美好情操、道德被貪婪撕得粉碎、作踐得讓人避猶不及時,這個國度、這個社會還能久存嗎?
我們深切悼念一年前見義勇為獻出生命的學子,我們痛斥撈屍牟利、挾屍要價的卑劣行徑,更要嚴懲、打擊做局害命、不義取財這樣喪盡天良的犯罪行為,還要譴責這個惟錢是圖、道德淪喪的腐朽社會!
有人說,這樣的改革道路(天下最背時倒灶的路)要堅持走下去,“決不走回頭路”,呸!&%$^我問你,你們“挾屍要價”還要要多久?!
(說粗話,都是給他們氣的)
2010.8.24
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