華國鋒陵與華國鋒

                                                              萬沐

       最近， 簡樸的華國鋒因宏偉奢華的華國鋒陵，在三十年後再次成為世人關注的焦點。

       華國鋒的陵墓目前不僅成為政治腐敗的話題，更成為中國帝王幽靈不散、專制主義繼續的象徵。

       其實，筆者以為民眾對此解讀有誇大之嫌，實際上，華國鋒陵不過是交城縣準備旅遊創收的新興人文景點，用來宣傳自己的廣告牌而已！

       如果將此與帝王思想聯繫，實在是有點誇張。

第一、       華國鋒雖然重要，但只是一個毛時代與鄧時代的過渡性人物，並非中共承認的領袖人物，中共如果要大興厚葬之風，那麼，為之修陵的應該是鄧小平而不是華國鋒。

第二、       如果真要強調華國鋒的帝王地位，那麼，建陵的地方應該是像毛澤東紀念堂一樣在北京，而不是偏僻的山西交城。

第三、       如果中共有意神話華國鋒的歷史地位，主持此項工程的應該是中央，而不是山西交城縣，儘管中央為此工程撥了款，我想充其量是為對黨內左派一個交代，對華國鋒本人一些感情的補償。

       還有，因為這次建陵，將腐敗與華國鋒本人聯繫在一起，筆者認為也不夠公允。

        很顯然，華國鋒本人這次是“被腐敗”。華國鋒生前既沒有個人腐敗哪怕是浪費的傳聞，即使子女也沒有藉助父蔭的傳說。所以這次修建宏大的華國鋒陵其實從根本上講，是腐敗奢華的官場惡習對華國鋒清名的一種綁架和褻瀆，更是對華國鋒人格的一種陷害。

        我們知道，華國鋒是可以和胡耀邦相比的中國黨內的領袖人物，兩個人儘管政治觀點不一，但都有高尚的政治人格——嚴於律己，寬以待人，作風民主，有歷史責任感。

        毛澤東去世後，華國鋒在葉劍英等人配合下，一舉粉碎“四人幫”，完成了結束文革的第一步，果斷恢復高考，完成了結束文革的第二步，發展對西方的友好關係，則完成了結束文革的第三步。儘管有堅持“兩個凡是”之說，但這不過隻是“說”而已，是當時中國特定政治形勢下的一種政治策略而已，況且，“兩個凡是”是由別人提出，華國鋒只是未加可否而已。

        一個偉大的政治人物必須有兩點使人稱道的，一個是負起了應有的歷史責任，一個是有完善的政治人格。華國鋒兼具了這兩點。儘管有人認為他平庸、保守，但如果站在歷史的高度看，這種評價都是不客觀的。至於最近有的人以華國鋒陵來指責華國鋒本人，更是有失公允的。

         華國鋒陵接近竣工，據說工程耗資巨大，影響確實不好。也不符合華國鋒的生活習慣和一貫行事作風，筆者希望交城縣當局能將華國鋒陵改成群眾公墓，讓華老能和鄉親、和人民在一起，此為一。中央應出臺嚴厲的陵墓占地規定，下不為例，此為二。