君子愛國與小人愛國 萬沐
本來想叫《大丈夫愛國與風塵女愛國》，但又怕有性別職業歧視之嫌。其實，我從來就沒有性別歧視的想法 ，無論羅敷採桑、木蘭從軍，還有秋瑾的慷慨就義等，其品行之高潔，其節操之凜然，都不讓鬚眉；我也沒有職業歧視，如李斯斯、李香君，雖不幸淪為風塵女子， 然其道義擔當，卻遠在許多王侯將相之上。本人雖魯鈍不才，此中道理，還略知一二。
我這裡講的君子、大丈夫，是人格概念，不是性別、職業概念，同樣，風塵女和小人也當作如是理解。還有，我講的愛國，是指愛中華民族和中華文化，並非官方的愛國概念。
孔子說過：君子喻於義，小人喻於利。在愛國行為上，君子愛國，是民族大義、國家大義、人類正義至上，故有許多仁人志士殺身成仁，捨生取義，文天祥凜然拒絕 蒙古人丞相職位的誘惑，慷慨赴死，留取丹心照汗青，書寫了一曲民族和人類的正義之歌，甚至許多愛國英雄不能見容於當政者，為國家民族利益甘心蒙冤而死，岳 飛、袁崇煥等就是為愛國而遭當政者迫害致死的民族英雄，譚嗣同、孫中山等愛國志士更是當局追殺的對象，歷史的誤會令人慨嘆！君子愛國沒有個人名、利的考 量，只有道義的選擇，君子愛國不是忠於一家一姓，而是承載着歷史和道義的重任。小人愛國本質上則是愛自己，是以愛國為幌子的政治投機，他們的所謂愛國不是 愛國土、不是愛人民、只是愛可以給自己帶來利益的、有權有勢的當政者，唯權貴者馬首是瞻，而真正的國家利益根本不是他們所考慮的。
楊振寧在五十年代知識分子紛紛回國參加建設的時候，躲在美國享清福，藉口是無法回國，在四人幫當政的時候，為了衣錦榮歸，對文革時期政治經濟極盡恭維奉 承，前幾年又以愛國為名回國養老，但當“上帝賜給他的禮物”希望去美國的時候，又毅然離開了他的“祖國”。其實，“愛國”在楊某人的心目中不過是實現自己 政治、經濟及愛情等綜合利益的遮羞布而已。在海外總是有些所謂的愛國者，隨着執政者的輪換，不斷轉換效忠的對象，迎來送往，獻唱賣笑，不做皮肉生意，但靈 魂生意的買空賣空，卻月月春風楊柳、年年紅裝素裹，有時候還分外妖嬈呢！
現在的一些所謂的愛國人士，當年也是四人幫政治的鐵杆擁護者，屢屢風起雲湧、無事生非、價值錯亂的愛國浪潮後面，就有他們個人商機和家族利益的精妙考量， 這些人以愛國的名義反國家、反民主、反文明，反社會公正，誰在台上就愛誰，而且高山長青水長流，這就是小人愛國的真實內涵。
君子愛國追求的國家的穩定繁榮，帶來的是世界的安全與和平，小人的“愛國”不過是禍害國家的另一種方式罷了！
對於兩種不同的愛國，不可不慎思明辨！
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