最近看到一篇文章，寫先秦思想家申不害的。這位申不害真是了不起的思想家，是個治國好手。比如說歷史上有名的“圍魏救趙”就是出自這位申某人之手。鄧小平的“韜光養晦”在申某人時代就已經運用自如了。

對於法家思想，我在寫韓非子先生的時候已經介紹過。申不害是法家鼻祖，他的學說是一套刑名法術。他本來是鄭國的賤臣，後來做了韓國的丞相，他對內整頓政治，教化百姓，對外應付諸侯，執政十五年。在他執政期間，韓國政局穩定，兵力強盛，沒有哪個國家敢來侵略它。《史記》中有對申不害簡單的描述。

最近看報道，國內真是很亂，內憂外患。先是江西頻頻爆炸，再是內蒙古騷亂，又有天津政府挨炸彈，現在又是四川人廣東人大打出手。還沒有包括各地發生的小型騷亂，以及前段時間的茉莉花事件，艾未未事件，劉曉波事件，等等。

另一方面，經濟上通貨膨脹惡化，股市持續低迷，房市屢控不下，製造業，尤其是出口企業倒閉嚴重。許多地方的騷亂，遊行，可能都與經濟惡化有關。比如說南京的千人遊行示威就是因為企業倒閉引起的。

再一方面，國內毛派風聲風聲鶴起，包括社科院長在內的極左人士，連同烏有之鄉一班烏合之眾，發起所謂公訴茅于軾辛子陵簽名活動；而右派人士則針鋒相對，以鐵流為首，發起公訴毛澤東；雙方人馬都試圖向中央施壓。起因據說是因為中央內部決定不再用毛澤東思想這個提法。而重慶的薄熙來發起的所謂唱紅打黑，也同樣風聲鶴起，各門各派都有準備大幹一場之勢。

對外，中美關係十分微妙，周邊國家，包括越南，馬來西亞，菲律賓，等都群起而攻中國，試圖蠶食中國的南沙群島。日本，印度也對中國虎視眈眈。

總之現在好象是內憂外患，中央政府威信掃地。最高領導人好象管不住官，像薄熙來這樣的地方大吏似乎完全不買中央政府的賬。老早就傳出政令傳不出中南海。

而那些當官的呢，則是大官管不住小吏，小吏管不住百姓。整個社會似乎問題多多，危機重重。作為研究社會問題的社科院，也是不干好事。那位院長，叫陳奎元的，不踏踏實實研究社會問題，而是長期和極左人士攪和在一起，公開頂撞溫總理。溫總理向香港人士訴苦，說現在改革非常困難，阻力重重，既有封建殘餘，又有文革餘孽。

而面對這麼多的亂象，最高領導人則完全沒有辦法，既管不住黨，也管不住官，更加管不住小吏，只知道用槍桿子對付老百姓，造成民怨沸騰。外加老天也不幫忙，一會旱災得要命，一會又澇災得要死。真是屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風。

有人說，現在的中國大陸已經進入死胡同，急需有一個能破局的人，就像當年文革晚期有華國鋒破局一樣。

有網友居然說那個重慶的唱紅打黑的傢伙就是那個破局的人。我寫過文章《警惕薄熙來》，認為其人品不行，無法無天，不可能由他破局。

看到下面這篇寫申不害的文章，我覺得治國需要章法，不能以亂治亂。毛澤東說過“天下大亂，達到天下大治”，可是實際情況是以亂治亂亂更亂。

外交也需要謀略，不能頭痛醫頭，腳痛醫腳，需要有戰略思維。

俗話說“以史為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失”。看看古人申不害的治國謀略，現在的中國領導和貪官污吏，不知道會不會覺得臉紅。

申某人不像孔夫子，孔夫子說得很多，但自己當官當得卻不怎麼樣。申某人是治國安邦之才，值得研究。

以下文字為轉載：

申不害，尊稱為申子。其生年不詳，卒於公元前337年。戰國時代韓國政治家、思想家，也是先秦以重“術”著稱的法家代表人物之一。

申不害原是鄭國京邑（今鄭州滎陽東南京襄城）人，曾為鄭國小吏，韓哀侯二年（前375年），韓國滅掉鄭國，遂成為韓人，並做了韓國的低級官員。

韓昭侯四年（前354年），素與韓有隙的魏國出兵伐韓，包圍宅陽（今鄭州市北）。面對重兵壓境的嚴重局面，韓昭侯及眾大臣束手無策。危急關頭，申不害審時度勢，建議韓昭侯執圭（古時臣下朝見天子時所執的一種玉器）去見魏惠王。申不害說：我們“非好卑而惡尊”，也“非慮過而議失”，而是要解國家危難，最好的辦法是示弱。“故降心以相從，屈己以求存也。”今魏國強大，魯國、宋國、衛國皆去朝見，您執圭去朝見魏王，魏王一定會心滿意足，自大驕狂。這樣必引起其他諸侯不滿而同情韓國。“是我免於一人之下，而位於萬人之上也。夫弱魏之兵，而重韓之權，莫如朝魏。”（《戰國策•韓策三》）韓昭侯採納申不害建議，親自執圭去朝見魏惠王，表示敬畏之意。魏惠王果然十分高興，立即下令撤兵，並與韓國約為友邦。申不害亦由此令韓昭侯刮目相看，逐步成為韓昭侯的重要謀臣，得以在處理國家事務上施展自己的智慧和才幹。

公元前353年，魏國又起兵伐趙，包圍了趙國都城邯鄲。趙成侯派人向齊國和韓國求援。韓昭侯一時拿不定主意，就詢問申不害，應如何應對。“申不害始合於韓王，然未知王之所欲也。”（《戰國策•韓策一》）擔心自己的意見萬一不合國君心意，不僅於事無補還可能惹火燒身，便回答說：“此安危之要,國家之大事也。臣請深惟而苦思之。”就是說這是國家大事，讓我考慮成熟再答覆您吧！隨後，申不害不露聲色地遊說韓國能言善辯的名臣趙卓和韓晁，鼓動他們分別向韓昭侯進言，陳述是否出兵救趙的意見，自己則暗中觀察韓昭侯的態度，摸透了韓昭侯的心思。於是便進諫說應當聯合齊國，伐魏救趙。韓昭侯果然“大悅”，即聽從申不害意見，與齊國一起發兵討魏，迫使魏軍回師自救，從而解了趙國之圍。這就是歷史上著名的“圍魏救趙”的故事。

韓昭侯從申不害處理外交事務的卓越表現及其獨到的見解，發現這位“鄭之賤臣”，（《史記•老子韓非子列傳》）原來是難得的治國人才，於是便力排眾議，於公元前351年，破格拜申不害為相，以求變革圖強。

在申不害相韓之前，韓國也曾進行過改革，但由於改革不徹底，政治上造成一些混亂。“晉之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未改，而後君之令又下。”（《韓非子•定法篇》）一些貴族官吏便乘機欺上瞞下，各自為政，導致吏治腐敗，國弱民貧。針對這種情況，申不害“學術以干韓昭侯”（《史記•老子韓非列傳》）主張以法治國，實行進一步改革，並汲取道家“君人南面之術”加以改造，提出了一整套“修術行道”，“內修政教”的“術”治方略。

申不害說：“堯之治也，蓋明法審令而已。聖君任法而不任智，任數而不任說”，“君必有明法正義，若懸權衡以稱輕重，所以一群臣也。”“君之所以尊者，令，令不行是無君也，故明君慎令。”（《藝文類聚》卷五四•《太平御覽》卷六三八引）他認為，要實行“法治”，國君必須集權於一身，主張“明君使臣並進輻湊”。就是群臣要跟着君主轉，不容許“一臣專君，群臣皆蔽”。要防止大臣“蔽君之明,塞君之聽,奪之政而專其令”， 以致“弒君而取國”。因此他強調國君必須“設其本”,“治其要”,“操其柄”,而要做到“君設其本,臣操其末;君治其要,臣行其詳;君操其柄,臣事其常”，就要講究統治之“術”。用現在的話說，就是要講究領導藝術。

申不害“術”的內容，主要表現在兩個方面：一是“為人君者操契以責其名。”（《申子•大體篇》）這是指國君公開用來選拔、監督、考核臣下的方法。具體說，就是君主要依才能委任官吏，然後考察其是否稱職，是否忠誠，據此決定賞罰。二是君主要“藏於無事”，“示天下無為”。（《申子•大體篇》）這是駕馭臣下的權術。具體說，就是國君要“去聽”、“去視”、“去智”，讓臣下猜測不到國君意圖，無從討好取巧。這樣君主就能像明鏡一樣，“靜觀”臣下的一切，真正做到“獨視”、“獨聽”和“獨斷”，進而採取出其不意的辦法，使臣下懾服。申不害還強調：“治不逾官，雖知弗言。”意即各級官吏既不許失職，也不許越權。凡不屬於職權範圍的事，即使知情也不能講。其目的還在於維護君主專制。這雖然對防止臣下篡權有一定作用，但勢必使國君了解不到下情，聽不到真實意見。所以，後來法家集大成者韓非曾批評說：這是“申子未盡於法”的表現。

申不害還反對立法行私。“天道無私，是以恆正；天道常正，是以清明。”認為國君既要掌握駕馭群臣的“術”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠於職守。他曾對韓昭侯說：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設法度而左右之請，此所以難行也。”（《韓非子•外儲說左上》）然而，《戰國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說：“這可是從你哪裡學到的治國之策啊！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級，如今又請求為沒有建立功業的兄弟封官，我是答應你的請求而拋棄你的學說呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯說：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”對申不害“請仕其從兄官”這件事，史家歷來多有微詞，有說其虛偽投機的；亦有說其推行“法治”不堅決的，但從申不害重“術”和當時複雜的社會背景來考察，倒不如說這是他對韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴正態度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅定了助其變法革新的決心。

申不害在韓國變法改革，第一步就是整頓吏治，加強君主集權統治。在韓昭侯的支持下，首先向挾封地自重的俠氏、公厘和段氏三大強族開刀。果斷收回其特權，推毀其城堡，清理其府庫財富充盈國庫，這不但穩固了韓國的政治局面，而且使韓國實力大增。與此同時，大行“術”治，整頓官吏隊伍，對官吏加強考核和監督，“見功而與賞，因能而授官”（《韓非子•外儲說左上》），有效提高了國家政權的行政效率，使韓國顯現出一派生機勃勃的局面。隨後，他又向韓昭侯建議整肅軍兵，並主動請命，自任韓國上將軍，將貴族私家親兵收編為國家軍隊，與原有國兵混編，進行嚴酷的軍事訓練，使韓國的戰鬥力大為提高。特別值得一提的是，申不害為富國強兵，還十分重視土地問題。他說：“四海之內，六合之間，曰‘奚貴，土，食之本也。（《太平御覽》引）又說：“昔七十九代之君，法制不一，號令不同，而俱王天下，何也？必當國富而粟多也。”（《申子•大體編》）因而他極力主張百姓多開荒地，多種糧食。同時，他還重視和鼓勵發展手工業，特別是兵器製造。所以戰國時代，韓國冶鑄業是比較發達的。當時就有“天下之寶劍韓為眾”、“天下強弓勁弩，皆自韓出”（《戰國策•韓策一》）的說法。

申不害相韓15年，“內修政教，外應諸侯”，幫助韓昭侯推行“法”治、“術”治，使韓國君主專製得到加強，國內政局得到穩定，貴族特權受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱“終申子之身,國治兵強,無侵韓者。”（《史記•老子韓非子列傳》）韓國雖然處於強國的包圍之中，卻能相安無事，成為與齊、楚、燕、趙、魏、秦並列的戰國七雄之一。

公元前337年，申不害卒於韓都（今新鄭）。其著作《申子》，已失傳，現在我們所能看到的只是別人引用的零章斷句，比較完整的只有《群書治要》卷三六所引《大體篇》。