| 潘一丁:論“微博”的叢林本質 |
| 送交者: 潘一丁 2011年09月11日17:14:23 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
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在解壓縮博大精深的中國文化基礎上建立起來的《新理論》,一向堅持認為『已經有無數客觀事實證明,中國文化是目前現有的文化中,最優秀、科學、先進的“加工社會人、並使之具有整體聰明和絕對值能力超強”的文化』不僅在古代就有“四大發明”之類傲人業績,到了高科技的現代,更突出地表現出自己“通吃”的適應和駕馭能力。就以令西方引以為傲的電腦發明來說吧,中國人不但很快就後來居上地、在文字輸入速度或相對記憶容量(儲存一個漢字和一個英語詞彙需要的“比特”數)上,占了上風。而且在隨後快速發展起來的網絡資訊高速公路中,中國人也是占盡了便宜(注意,是指靠中國文化加工出來的社會人,而不是什麼“精英政府”)要是誇張一點說,這電腦就好像是“專門為中國文化和中國人發明的”。以至於可以有足夠的底氣和把握,來嘲笑那些『堅持認為“中國文化落後”的人(比如魯迅、胡適和柏楊、李敖之類中國讀書人),其客觀表現出的思維判斷能力,不會超過一隻猴子』而那些曾經堅持肯定中國文化的遺老遺少們,也因“知其然而不知其所以然”,所以拿不出可以“以理服人”的理由,反而因自己的保守和墨守成規的顢頇表現(比如對篤信風水、命理或膜拜鬼神等,一切陳規陋習照單全收)讓外人留下是“文化落後”的印象。於是中國文化就像一塊被石頭包裹着的寶玉(和氏璧)般,被埋沒或忽視了。而包括中國人在內的全人類,卻因為始終沒有一個可以認識或解釋自己和自己社會的先進、科學、正確而可以“以理服人”的社會理論、來指導自己的社會行為,讓自己至今還生活在由叢林法則主導的動物世界般的社會裡,飽受人類本來不應該承受的種種災難和痛苦(比如“九一一事件”和後來的阿富汗、伊拉克戰爭)。如果站在科學《新理論》的立場和客觀高度來看,完全是一種早已存在的真正“民主社會”中,作為“主人”的咎由自取或自作自受。證明他們還不具備接受中國文化所代表的真正“文明”的能力,只能暫時留在以原始野蠻、暴力血腥和恐怖為代表特徵的“動物世界”般社會中。理論上甚至可能因“物質文明”和“精神文明”的極度不平衡發展。根據物理學的“飛輪原理”,會因社會日益高速運轉的巨大離心力,而產生“系統崩潰(末日)”的災難。其罪魁禍首就是至今還“貪天之功為己有”地、把一個假冒偽劣的“(山寨)民主”,當成自己“發明專利”,來招搖撞騙的西方錯誤社會理論。以至於讓人類社會始終像“走迷宮的小白鼠”般,來回跌跌撞撞地碰壁,卻找不到出路,甚至連失敗的真正“原因”都不知道。 正所謂“種瓜得瓜種豆得豆”。由錯誤社會理論播下的種子,只能讓人類社會“事與願違”地,結出災難與不幸的苦果。這只要看看全人類社會,近代因為戰爭或經濟衰退的人為原因,總是“進兩步退一步”的歷史事實就知道了(比如美國就經常揚言要把某國“炸回石器時代”)。如果站在科學《認識論》“知其所以然”的層次來看,只能得出一個結論,那就是『迄今為止的人類,並沒有完成真正意義上的“階段性進化”,在判斷“人之所以是人”的邏輯特徵--精神層面上,絕對還停留在“(精神)叢林”時代』而『拿建立在西方的“獸文化”和以“達爾文進化論”以及“叢林法則”基礎上,形成的西方社會理論當成圭臬,來指導人類社會行為的事實』就是證明。 這才是人類社會問題的“深層次原因”之所在。更是那些控制着平面或影視媒體主流話語權的中國精英讀書人,成天價嚷嚷這樣或那樣的“深層次”,卻始終如“鴨子探水”般瞎撲騰--摸不到“底”的關鍵所在。因為他們所依據的理論本身,就只能達到科學《認識論》“知其然”的低級認識層次,根本不具備如此“深潛(“知其所以然”的中級層次)”的能力,充其量只能作“瞎子摸象”般誇誇其談了。不由得想起一則笑話:『說愛因斯坦與三個人閒聊。一個人的智商150,愛因斯坦說讓我們談談天體物理。另一個人的智商100,愛因斯坦與他討論哲學。最後一個人的智商只有50,愛因斯坦說,那我們只能研究通貨膨脹了』。由此似乎可以邏輯地作出反向推論:一個被經濟問題弄得暈頭轉向的世界,包括精英讀書人在內,其整體平均“智商”,應該不會高於50。這就難怪主流社會中的大部分人,對科學《新理論》的出現,以及其不厭其煩地、不斷發出對“批判現有錯誤理論”的疾呼,會表現出如此無動於衷或視而不見的冷漠。殊不知真要是等到“見到棺材(末日)才掉淚”,就為時已晚了!(歡迎不服氣者跳出來反駁,筆者保證“有問必答”)。 不過正所謂“天無絕人之路”。我們雖然無法探討“瑪雅文化”消失的原因,但是《新理論》認為,中國人起碼可以抓住一個避免“重蹈覆轍”的契機。那就是中國人通過中國文化的加工所獲得的智慧和能力,依靠高科技提供的物質條件下(電腦和手機組成的資訊網路),正在從“主觀無意識”中,產生一種“人性導向”,開始進入自己的精神“叢林”中,作一場只有人(而不是高等動物)才有能力和資格來根據大自然的“遊戲規則(叢林法則)”,去進行精神層面上的“弱肉強食、優勝劣汰”競爭,並最後完成自己從“高等動物→人”的真正“階段性進化”。而所謂的“微博”,可能就是這個“精神叢林”的“入口”。一旦進去後,我們將會驚喜地發現:一切可能禁錮中國人精神自由的桎梏或手段(如“禁心說”或“黃山圖片”),都將變得如“螳臂當車”般的“心有餘而力不足”。無論我們主觀願意或不願意,最後都將發現『只有“言論自由”才是那些“豺狼虎豹、豬狗牛羊、雀鳥禽獸”想不到、或要也要不到的真正“天賦人權”,更是建構客觀早已如空氣般存在的民主社會、所不可或缺的要素之一(另一個是“領袖的獨裁”)』必須強調指出的是,正是中國語言文字的特點,為中國人提供了可以率先利用“微博”來實踐或示範真正“民主”的可能。更是科學《新理論》認為『“替天行道”乃是中國文化賦予中華民族的“天命”』的根據。 但是,根據“禍福相依”的一分為二哲學觀點,“微博”是一個危險和機會並存的新事物,既有可能讓中華民族率先在全世界實現“非山寨版”的真正“民主”;也有可能“教唆”中國人從負面將“天性”發揮到極致,從而再次讓中國文化背上“落後”的黑鍋。在即將來到的“微博狂潮”之前,中國人及其統治團隊,對其勢不可擋的來勢,必須有一個清醒的認識和充分的準備,掌握“因勢利導”的主動權、以免猝不及防而手足無措,鑄下不可挽回的大錯。 不過從上到下的中國人最應該警惕的是,要防止國內外一部分別有用心的人,為了減輕自己身上的壓力,利用“天性墮落”的慣性,將言論引向“色情、醜聞或緋聞,不滿情緒發泄、造謠或胡說八道、唯恐天下不亂”的歧路,一旦如此,作為社會主人的“大眾皇帝”,必將“事與願違”,從負面咎由自取地製造出失控的災難。那時就只有等着再一次的戰爭或各種形形色色,包括專制獨裁或黑社會在內的肉體暴力、來收拾自己了。 而真正根治的“良方”就只有一個“釜底抽薪”,要『像摒棄堅持“天圓地方”的錯誤觀念一樣地,批判並摒棄已經被實踐證明是絕對錯誤的、包括“濟濟或反恐理論”在內的、西方社會理論。並開始嘗試研究和了解建立在解壓縮中國文化基礎上的《新理論》所涵蓋的人類文明真諦』除此之外別無選擇!
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