我首先反傳統，把“血統”這兩個字拆開，即“血液”加“傳統”。拆開來的目的是說明，駱家輝流淌着中國人的血液，但骨子裡是美國人的傳統。

中國人的血液

駱 家輝（Gary Faye Locke，1950年1月21日－ ），出生於美國華盛頓州西雅圖市，是來自台山市水步鎮長塘村移民家庭的第三代。駱家輝的祖父早年從中國來到美國時不會說英語，他找到了一份幫人料理家務的 工作，以換取學英語的機會。根據媒體報道，駱家輝是在美國廉租房裡長大的，父親是中餐館老闆。

駱家輝於1997年至2005年間擔任華盛頓州第21任州長，是全美首位華裔州長。

駱家輝當選州長，美國媒體的一個評論就是其姓氏幫了個忙，相當多的投票者不知道Gary Faye Locke“並非白人”。這個姓氏的“美化”據說是其父輩刻意的，駱家輝自己不評論、不直接否認。

一個中國化的姓氏，在西方生活多少有些“不方便”。對誰不方便，為什麼不方便，不是本文要討論的內容。

駱 家輝曾經兩次回到家鄉廣東台山祭祖。第一次是1997年，他剛剛當選華盛頓州州長，帶着父母和妻子回到故鄉，當時聞訊趕來的同鄉有好幾萬人，人們從村口的 公路一直排到了水步鎮。第二次是2006年，據在場人回憶，駱家輝在祖屋裡進廳入房、爬上爬下，用數碼相機對祖屋裡里外外拍個不停，並不時向在美國長大的 夫人李蒙做手勢進行耐心講解。臨行前，駱家輝專門前往祖父工作過的店鋪參觀，還掏錢購買了兩個國產單車鈴帶回去留念。

美國人的傳統

在央視《對話》欄目里駱家輝說：“作為華裔美國人，我很自豪能夠成為駐華大使，回到祖先的家園。我最希望的是我的父親還在世，他一定會感到很自豪。”憶起剛剛去世不到一年的父親，流露出一股難以掩飾的遺憾。

然而，除了對“祖先的家園”依稀尚存的眷戀以外，提起此次來到中國，駱家輝更多的是站在“一個100%的美國人”的立場上。“我要向中國人民展示美國的價值觀。”駱家輝直言不諱。

駱家輝一家人風塵僕僕飛到中國，既沒有隨從，也沒有警衛，親自拎着大包小包抵達北京，此平民作風被《光明日報》通過文章《警惕駱家輝帶來的美國“新殖民主義”》來批判，指他是表演給中國人民看，“暴露了美國以華治華，煽動中國政治動亂的卑鄙用心”。

央視主持芮成鋼竟然在達沃斯論壇上這樣提問駱家輝：“聽說您是坐經濟艙來的，這是否在提醒大家，美國欠中國的錢？”

駱家輝回應：“作為政府官員，不管是我們領事館官員還是大使館的，也包括總統的內閣成員，一般的規則就是坐經濟艙。”

由於美國價值體系的介入，中國傳統意義上的駱家輝被賦予了另一種形象和新的內涵。流淌着中國人血液的駱家輝，其實使用美國人的符號來傳達西方價值，那就是獨立人格和契約精神。

如果說儉樸是中國人尊崇的美德，清廉是中華文化里的為官之道，那麼，駱家輝有中國人的血統，相反，芮成鋼等骨子裡卻沒有中國人的傳統；如果中國人都像芮成鋼一樣“當官就該擺闊，就該享受”，那麼現在的中國人反而丟失了中國人的傳統。

從 背包喝咖啡到坐旅行車，坐經濟艙，這些“規則”突出的不僅是駱家輝強烈的個人意識，恐怕更多地體現了美國人“官民”的一種契約。“官民”有約：我信任你能 比別人做得更好，我才選舉你；經過實踐考驗，若你沒有能力或喪失了原先的能力，我就把你選下去。怎麼樣才算做得好，沒有統一標準，最低底線是，你總不能一 上台，權柄在握就揮霍我的現有資源。所以， “官” 在“民” 面前只好謙卑，不敢隨意貪污“民”財，因為“人民的眼睛是雪亮的”，弄不好被新聞監督，甚至被獨立司法判刑坐牢。

若“當官就該擺闊”是中國人的血統，那麼駱家輝在中國人面前抓住一切場合和機會，不遺餘力地展示自我，痛痛快快地丟掉這個“中國人的血統”。

（文章來源：2011-09-22 刊登於台灣《旺報》，同日《中國時報》（電子版） 發布，轉載請註明出處。）