社稷為重還是民為重

“民為重”是孟子的觀點，也是儒家附會周文王的祖父古公亶父到水滸躲避戎狄侵害。我一直懷疑儒家。周人其實根本不信儒家那套鬼話。周人那麼愛民，為何到了文王，勢力強了，就突然變得根本不在乎“殺人子女”到處去打戎狄擴充地盤，到了武王還“血流漂櫓”滅亡了商朝。

《孫子》裡邊就說社稷為重，“愛民”乃將軍五種不能容忍的致命缺陷之一，國君要做的就是立即開除有這樣缺陷的將軍。

現在有些右派，總以“不愛民”來指責孫文革命。讓我來給你講講孟子見梁惠王（即迫害孫臏的那個魏惠王）的故事。梁惠王的祖父是魏文侯，他啟用了當時被儒家臭罵的政治家軍事家吳起，將秦國打退，還奪了秦國河西的地盤。那時的魏國是華夏六國的老大。後來到了魏武王，就將吳起趕走了。吳起這人，是非常殘忍的，他年經時是個武術家，據說在家鄉是被一群無賴譏笑，他立即拔劍殺死二十多人後逃亡到別的國家。儒家只讓大家學習受胯下之辱的韓信，對比韓信利害百倍的吳起卻一向罵罵咧咧。到了惠王，更出現了迫害軍事家孫臏的事，終於被孫臏帶齊國軍隊兩次打敗，殺掉龐娟，太子也被俘自殺。孟子是在惠王兵敗後去魏國的。魏王希望求取富國強兵的辦法，與孟子初見面時打招呼時就說“將有以利吾國乎”，問孟子“齊桓晉文”的事。孟子自己學藝不精，沒學到孔老二兵法（孔老二的必修課有射御，就是相當於現在的導彈射擊和坦克駕駛，孔老二的學生中就有好多個軍事家，比如最著名的子貢），就胡謅“仲尼之徒不傳也”。惠王一聽孟子根本不懂孫吳之法，就不喜歡他了，不再與他討論了。當然了，仁義能當飯吃，能富國強兵麼？換我也不理他。孟子還在魏國邊境徘徊了半個多月才走人，希望魏王再來找他討論“仁義”。

右派同學們，你們愛民，去民那裡求官好了，別來給舛紂進言“仁義”啊，“人權”啊，“自由”啊，“民主”啊。

我早說了，別套用馬克思主義的歷史觀，說什麼“孫文革命是資產階級革命”。孫文革命就是為了保社稷，為了保天下，為了保華夏文明而由當時被中國文化“化”過的知識分子以卵擊石的奮鬥自救行為，與拉登他們是一樣偉大的。既然是保社稷保天下保華夏文明，就是說在他們心中，民的生命財產是處於很輕的地位的。

別再寫些幾萬言的垃圾，雞同鴨講，來否定孫文革命了。你們不配！你們就是一群黃皮夷，懂什麼中國文明。