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解剖統一教徒的返祖現象
送交者: 原心 2007年10月10日15:27:41 于 [天下论坛] 发送悄悄话

在某些將"祖國統一"當成圖騰(TOTEN)來崇拜的人士看來,凡是關于統一的話題,似乎都應該是禁忌(TABOO),只可以對這個話題進行如同祭祀儀式一般的頌揚,任何人關于這個話題的言論和舉動,都會觸動他們的敏感心理,因此別人若反對甚至質疑他們的觀點,就會令他們遭受如同"晴天霹靂"一般地心理打擊.

在原始社會,圖騰和禁忌是在同一個部落內部的進行巫術統治的教條. 每個部落都有各自的圖騰和相關的禁忌,這些圖騰通常是一些被賦予某種象征意義的動物,例如象征威猛力量的老虎,而禁忌則通常是不得殺害這些動物. 一般每個部落的圖騰都不相同,尤其是相鄰的部落會刻意取相異的圖騰,而相應的禁忌力量只對本部落的成員有效. 也就是說,崇拜牛的部落可以殺害老虎,他們不會遭受崇拜老虎的部落的禁忌之懲罰.

當擺脫愚昧野蠻的單一氏族原始部落,而組成一個具有比較多元成分的文明社會時,因為中央需要頒布統一的政令來協調各個地方的自治,所以需要一些能適應更高層次的意識形態的政治教條,以便維護統一的政治權力,于是原先適合單一氏族的圖騰崇拜被認為是野蠻落后的象征. 這些古老的巫術文化被逐漸淡化,其相應的禁忌力量也消弱或消失, 取而代之的則是宗教和哲學的蓬勃興起,來分別滿足人類對感性生活和理性生活的需求.

例如,中國人普遍相信自己是崇拜龍之圖騰的民族,對龍的崇拜象征著中國人的進取精神和對財富地位的渴望, 而統治者也往往宣稱自己是"真龍天子",并號稱獲得了它的魔法力量得以維護至高權力. 諷刺的是,自從帝皇時代開始,由多元民族和融合文化所構成的中國社會,本來就已經喪失了龍之圖騰的單一氏族根源,但統治者貪戀龍傳文化的巫術力量,不計后果濫用它來當作統一的思想政治教條,結果龍傳文化失去了原本的氏族傳承的精神,演變成玩弄空洞儀式的政治工具.

在中國的帝制時代,崇拜龍傳圖騰的禁忌力量不再有絕對效力,它首先必須屈服于世俗的政治權力. 例如掌權的皇帝可以殺掉威脅其地位的其他"龍". 史書記載了很多朝代的皇帝,都有任命一些國師專門四處查訪,若發現或推測某個地方將可能出現"真龍",就要破壞它的風水,或者預先屠殺該地區的人. 所以在以前,稱呼自己是"龍的傳人",可絕對不是一件容易的事. 要做"龍的傳人",就必須先準備足夠的政治實力,否則是很危險的. 搞不好不僅做不成龍,可能還要掉腦袋.

中國文化關于古代圖騰崇拜的另一個明顯痕跡就是十二生肖,即是所謂每個人都屬于"鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬"的其中之一. 時至今日,幾乎每個中國人,尤其是農村的中國人,都依然還按某種慣例給自己稱呼一個應屬的生肖,但每個生肖的相應禁忌卻基本上都被遺忘了. 在比較尊重獨立個性的文明社會,按照宗族圖騰的禁忌來懲罰其成員,不再具有道德上的感召力量,甚至相反還可能會被認為是可恥的犯罪行為.

然而,近代集權主義的興起,卻掀起了一股崇拜氏族圖騰的"返祖"浪潮. 例如歐洲納粹們的國家主義鼓吹"純種民族"的優秀者統治論,中國共產黨的集體主義則鼓吹"科學真理"的聰明者統治論. 從群體心理的角度來看,這些高度集體化的社會,都存在一些類似原始社會的圖騰崇拜儀式,例如納粹成員喜歡用整齊劃一的動作來表達對其領袖的絕對忠,毛澤東黑暗時代最經典的則是將大批群眾集中到廣場來垂耳俯首恭敬聆聽最高指示.


在中國,共產黨在企圖將數億人口按其科學真理進行"機器人"化,結果弄成浩天的災難,不得不宣布其集體化的"科學真理"徹底失敗. 但他們并不思悔改集體主義的弊端,轉而投向鼓吹民族主義,企圖用氏族化"龍的傳人"來重新包裝失去支持的集體主義. 這股新的集體化浪潮,卻帶著鮮明的返祖特征,例如他們對"祖國統一"的瘋狂崇拜, 就達到了氏族社會的圖騰崇拜一般的狂熱程度,以致于在所有場合中看到任何象征臺灣的事物,都會被視為是對其神圣圖騰的冒犯,必需施加禁忌懲罰.

這就是為什么在越來越多的公開場合中,經常發生來自中國的與會者無理干擾和無端阻撓來自臺灣的與會者. 甚至在國際體育比賽這種無關政治權力的場合中,也不斷發生中國大陸的參賽選手突然發狂,無端辱罵甚至粗暴威脅來自臺灣的體育選手,理由竟然是對方拿著臺灣國旗,或者僅僅是對方宣稱自己是臺灣人. 總之只要看到象征臺灣意義的任何舉動,這些狂熱的統一教徒就會變成瘋子一樣喪失理性,就像退化到原始社會的部落成員那樣愚昧野蠻.

在群體心理學看來,陷入群體的成員,是通過巫術感應一樣的神秘鏈接方式,將他們內心對本群體的崇拜感情聯合起來的. 在這種群體化的過程中,個人原本的道德羞恥和文明教養都被群體的狂熱情緒所淹沒,在維護所謂的群體榮譽感的盲目沖動鼓舞之下,籍助於聲勢浩大的多數群體成員,就可以毫無理性地肆意迫害堅持獨立個性的少數人. 集體主義者病態心理,如論用什么形式包裝,其迫害別人的野蠻本性,終究還是無法掩蓋的.

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