二次世界大戰之後，人們的生活與古代和近代相比有了兩個比較大的變化。首先，書籍較為普及了，即，知識開始走到普通人中間，報紙走入了人們的生活，無線電廣播、電影走入了人們的生活。即，人們能夠比較快速的單向的接收信息了。電話的出現使得單個個人與單個個人之間能夠遠距離的進行通話相互交流了。這是在信息交流工具方面的變化。其次，飛機、汽車、火車、輪船開始作為普通的交通工具。世界各地之間的距離相應地變的短了。這是交通工具的變化。這兩個變化使人與人之間的各種形式的交流變得容易了。

　　和這兩個變化同時發生的是兩次大戰後人類社會的社會結構也產生了變化。二戰之後搞的最熱鬧的要屬“資本主義”和“社會主義”這兩個不同的社會結構。所謂的資本主義就是“以私有制為基礎的市場經濟構成”的社會結構。資本主義的社會結構是由歷史自然發展而來。這一點我們可以參考歐洲從文藝復興以來的歷史。而資本的原始積累的血腥和殘酷，以及資本對利潤貪婪追逐的骯髒，導致了對資本主義的批判。而馬克思對資本主義進行批判並對“烏托邦式社會主義”進行改造，給出了一個從理論上看似乎優於資本主義的社會結構，這就是“科學社會主義”。社會主義是“以公有制為基礎的計劃經濟構成”的社會結構。社會主義的社會結構有着人為設計、構造的痕跡。當時，世界上許多國家捲入了這兩個不同社會結構的爭執之中。形成了“資本主義陣營”和“社會主義陣營”兩個大的國家集團。這兩個不同社會結構的國家集團之間的爭執，即意識形態之爭，形成了著名的“冷戰”。

　　我們再來看看冷戰。

　　冷戰是指美國和蘇聯及他們的盟友，即社會主義國家陣營和資本主義國家陣營，在1945年至1990年代間在政治和外交上的對抗衝突和競爭。由於第二次世界大戰剛結束，在這段時期，雖然分歧和衝突嚴重，但對抗雙方都盡力避免導致世界範圍內的大規模戰爭的爆發，其對抗通常通過局部代理人戰爭、科技和軍備競賽、外交競爭等方式進行，即相互遏制，又不訴諸武力，因而成為“冷戰”。冷戰以柏林牆倒塌，東歐巨變，蘇聯解體而告終。

　　還是看看兩個陣營都有那些國家：

　　我們除了像上一篇那樣觀察這兩個不同的意識形態國家集團都包含了不同的傳統文明之外，我們還要看到有些國家分屬兩個不同的陣營，比如：南朝鮮和北朝鮮、越南和南越、大陸和台灣。雖然這三個國家的分裂狀態有其歷史原因。但“意識形態”應該是這幾個國家分裂狀態的一個無法忽視的因素。至今南、北朝鮮還處在兩個不同的意識形態的尖銳對立當中。這些情況說明“意識形態”是一個多麼厲害的東西，它竟能夠使同一個民族因它而長期分裂和對立。還說明“意識形態”在一定的階段竟然使得的人們模糊了文明的同與不同，並且能夠使得“民族利益”在人們心目中淡化並讓位於它。可見“意識形態”真的是不可小視。為什麼會出現這樣的現象呢?這和我們在第一篇文章中提到的“人類文明之所以能夠形成，其主要因素之一就是人與人之間的相互交流”。而不同意識形態間人與人之間的相互交流被人為的隔斷了，而相同意識形態間人與人之間的交流卻沒有隔斷。但在社會主義國家中“馬克思主義”成為了大眾必須接受的指導思想，而民眾單向接受“單一指導思想” 一度成為常態。

　　然而，“意識形態”終究沒有也不會永遠凌駕於國家和民族的利益之上，它同樣無法永久淡化文明之間的不同。如果，我們了解一下中蘇從盟友加兄弟走向分裂的歷史，我們不難看到，除了意識形態領域的分歧之外更加雜了大量的國家利益之爭。珍寶島之戰就是由意識形態的分裂而導致的國家利益之爭。“意識形態”隨着中美關係的解凍而逐步褪色了。而蘇聯的解體，更使得“意識形態”邊緣化，而國家和民族的利益又重新回到了人類社會的中心。文明之間的不同和衝突、碰撞也逐步顯示了出來。

　　至此我們可以特別提出：不同文明在某些條件下是可以被淡化和被新事物代替的;而同一文明又是可以被新生事物分化和分裂的。

　　有一句題外話是：“意識形態”為什麼會造成對立，是一個很值得深入研究的問題。

　　那麼，我們如何看待“社會主義”這一影響了整個世界幾十年的社會結構呢?它和我們要談的“文明”又有什麼關係呢?

　　首先，“社會主義”源於“烏托邦”。其次，馬克思對資本積累階段的資本主義的深刻批判以及對資本主義發展後期階段的判斷，和對一個“美好而又有別於資本主義社會”的社會和社會結構的設計，從而產生了所謂的“科學社會主義”。而“社會主義”在一戰後期的俄羅斯的誕生，要歸於列寧對馬克思主義的依照俄國實際情況的發展以及實踐。

　　我們在我們這一系列文章的第一篇說過的關於人類文明特徵的第一條：“任何文明都體現人類對美好生活的追求、對理想的追求”。而“社會主義”曾經影響半個世界恰好體現了人類文明的這一特徵。“社會主義”曾經被賦予“是比資本主義社會更理想的社會”的意涵。如果從“人類追求美好生活，追求理想”這一角度看待曾經出現的那麼多的社會主義國家。雖然社會主義國家陣營解體了，但人類追求理想社會的行為是不會停止的。而不同文明之間的衝突和碰撞在一段時間內讓位於“意識形態”也體現了人類文明的“追求美好生活、追求理想”這一特徵。而這可以看作是“人類文明的融合、新生”的初萌。

　　冷戰時期有一點要說明的是，“社會主義”和“資本主義”兩大陣營較勁的時候，以色列卻在中東地區和一些阿拉伯國家打仗打得熱火朝天。其爭執一直延續到今天。

　　冷戰結束後，意識形態退卻了，而國家、國家利益、民族利益爭執以及不同文明之間的衝撞開始顯現。而911恐怖襲擊就是一個突出的例證。而對冷戰後的世界格局和世界形勢亨廷頓的《文明的衝突》一書中做了深刻的研究和分析。而我們在下面的文章中將依照我們自己的觀點從不同於亨廷頓的角度來觀察冷戰結束至今世界上“文明的衝突、碰撞、融合及新生”。