兼論“徹底的唯物主義者是無所畏懼的”嗎？

小時候正遇上文革，跟着母親背誦了不少毛主席語錄。像“徹底的唯物主義者是無所畏懼的”，“我贊成這樣的口號叫做一不怕苦，二不怕死”等等。加上那些樣板戲，革命戰爭片等的教育，便一直認為真正的共產黨員都是“徹底的唯物主義者”，所以他們都無所畏懼，是不怕死的真英雄；相反，那些叛徒，反動派，都是唯心主義者，所以才怕死。

後來出國了，見到的世界大了一些，便有了一些新的感悟。

例如“九一一”事件中那些伊斯蘭恐怖分子，他們分明是一些徹底的唯心主義者，相信天堂里有美麗的處女作為真主的獎賞在等候他們，這些阿拉伯青年才那麼狂熱地赴死的。

後來去教會認識越來越多的基督徒。不止一次聽到有年老的西人基督徒安詳地對我們年輕人說：最近身體不好，很可能去見主的日子快來了。這樣真好。。。就如劉同蘇牧師說的，他們的神情簡直就像小孩子盼着過聖誕節似的。

猛然感覺，這些真基督徒似乎是真的不怕死。

看看國內那些六，七十歲以上的長輩至親，都是受黨教育多年的老知識分子，老幹部，現在日子好過了，最怕的事情就是“死亡”，最喜歡聽的莫過於“壽比南山”之類的空話。想想也是，一生辛勞，才享福幾天，眼一閉，腿一伸，人死如燈滅，說是要一了百了，一切歸於烏有，如何不叫人恐懼戰驚。

回過頭看，在西方的語境下，唯物主義（Materialism）並不是一個多麼高尚的頭銜，反倒是與拜金主義，道德淪喪等相關。

再想想以前那些“視死如歸”的革命英雄，又感到極大的困惑。如著名的歌劇《洪湖赤衛隊》裡的韓英。女英雄韓英（據說是以賀龍姐姐為原型）年方二十六歲，在臨刑的前夜暢言“砍頭只當風吹帽”，真是何等豪邁氣慨！可是她唱到後來，請她的娘在她死後，要把她埋在大路旁，要讓她死後還能夠“看天下勞苦人民都解放”！

難道這就是一個相信“物質決定意識，人的意識依賴於人腦”的徹底唯物主義者無所畏懼的原因？

說到毛澤東本人，他晚年也常常給來訪者談他“死後要去見馬克思”的美好設想。像尼克松，基辛格之類的西方政客，對這位“徹底的唯物主義者”革命家實在是摸不着頭腦。

山哥現在常想，毛澤東倒多少有點像那些基督聖徒，指望死後有靈與他的“主”他的“神”同在。

只是這樣一來，毛澤東還是“徹底的唯物主義者”嗎？