首先請允許我藉此文向蘭冠雲博表示敬意，推崇他為推動中國民主化而所作的努力和貢獻。希望有更多的中國人能夠像冠雲兄一樣加入到推動中國走向民主的事業上來，那怕只是一篇文章或一個跟貼。

上星期有感而發寫了篇『請慎議民族和民族文化』，得到一些迴響。尤其是蘭兄，特意用博文形式對我的觀點進行糾正和展開討論。我也覺得有必要把有關“民族和民族文化”的話題聊得更透徹一些，與蘭兄及大家一起討論得更全面一點，這樣有助於釐清一些有關“民族和民族文化”的觀念，也可以引發思考和覺悟。這樣的思考和討論，對我們探討中國問題和推動中國民主化是有幫助的，因為，蘭兄、我和很多人已經看到，討論中國問題，無法迴避中國與中國民族文化的關係。

聲明在先：本文的文化概念，僅指民族文化，而不包括二奶小三文化、好萊塢文化和雞的屁文化等其他現代社會文化。

一，因為尊重，所以請慎議民族優劣

我之所以在文章題目上開明宗義地用 “慎議”二字來暗示我的貼心小建議：可以議論民族和民族文化，但請謹慎，不要傷害到本民族和其他民族的感情和尊嚴。

例如冠雲兄寫道：“文化的優劣之分不要等同於民族歧視。”但冠雲兄有沒有想過，如果公開宣揚甲民族文化比乙民族文化優秀，會造成傷害乙民族的感情和尊嚴。

隨便拿兩種民族文化相比較，一定能比較出差別來。（請注意：我不敢寫優劣二字，只敢寫差別，也就是不同。）我這麼戰戰兢兢是為什麼？我怕什麼？我就是怕傷害到他們的（我們的）民族自尊心，怕侵犯到他們的（我們的）民族尊嚴。大家可以去看看我的博文，我罵共產黨毫不留情，但我對我自己的民族----漢族的許多問題假裝看不見，裝作不知道。這是為何？是因為中國的很多問題雖然可以與漢族（請注意我不提中華民族，只提漢族）文化習慣扯上關係，但終究是次要的，主要的問題還是由於毛澤東獨裁和鄧共專製造成的。

二，今天中國問題，99%的原因是中共專制所造成的

現代中國的問題就是毛共要老百姓的命，鄧共要老百姓的錢造成的。

把中國問題目標轉移到中國民族文化上，是完全錯誤的，是大方向的錯誤，是根本立場的錯誤，是為專制政權開脫。

再強調一遍：我不否認漢族文化與今天的中國問題有關，但是，這是次要中的次要。

我極少公開對漢族文化進行指責的另一原因是：漢族文化歷史久遠，有先賢的各種思想觀念融入其中，也含有各地風土民俗詩詞歌賦，有光明正大也有陰謀詭計，有陽春白雪也有下里巴人，我們作為後人，對列祖列宗傳承下來的文化理應感激不盡才對，有什麼資格去指責祖宗遺留下來的文化，有什麼理由不從自己身上查找原因，而要把問題推託到老祖宗頭上去？

例如漢族百姓的忍辱負重是漢文化中的一種優秀品德，使得先民能夠在艱苦的環境下生存下去。怎麼在一些人口中就成了中共專制獨裁的理由了呢？

三，有哪個民族不讚美自己的民族文化？

冠雲兄寫道：“如果我講中國文化與印第安人文化一樣優秀，就有許多人認為我侮辱中國文化，這是怎麼回事？”我不知道冠雲兄口中的“中國文化”是不是指漢族文化，或者包括了中國少數民族文化在內的中國各民族文化。我暫且把“中國文化”理解成“中國大陸各民族文化”。那麼，第一，冠雲兄把中國大陸遼闊土地上這麼多民族文化來同北美大陸其中一個民族的文化相比較，已經不公正了。要比的話，那美國文化同中國文化來比，看誰更優秀？或者，那中國的鄂倫春族同美洲的印第安族來比也可以，看誰的文化更優秀？

第二，即便順你的意，拿中國文化同印第安文化來比較，難道印第安人應該為了他們的文化不如中國文化而感到羞愧嗎？你要麼強大地認為中國文化是世界上最優秀的文化，否則，你也應該在比中國文化更優秀的其他民族文化面前羞愧。你曾經為此羞愧過嗎？沒有吧。我沒有因為中國文化不如某個民族文化而羞愧過，因為我壓根不認為世界上各民族文化有優劣之分。

看中國北方的那個民族，他們有過世界級的偉大的作家，詩人，音樂家，作曲家，軍事家，還有偉大的革命導師列寧史達林同志。中國是出了個紅太陽毛澤東。我們要拿秧歌舞去PK天鵝湖嗎？拿李白去PK普希金？何必呢？比民族文化誰更優秀合適嗎？

四，文化糟粕自然淘汰為好

冠雲兄還舉例說明：“呵呵。一個優秀學生如果到處炫耀自己的優秀，讓人反感；如果一個落後學生一再強調學業不分優劣，就是自欺欺人。”我認為這是一個舉例不當的例子。

關於民族文化中的糟粕，冠雲兄說得很好：“糟粕不可能完全剔除，但可以抑制調節。”我要補充的是，剔除抑制糟粕要順其自然，不要搞運動，不要下行政命令，大家覺得不好，不用不看不聽不學就是了。自然淘汰是最環保的。

五，中共作孽是中國人的災難，不是中國人的恥辱

冠雲兄認為：“文革是不是民族的恥辱？納粹是不是德意志民族的恥辱？假如你今天參加一堂課，講的是文革中的各種荒唐愚昧的現象，美國學生哄堂大笑，你會不會覺得羞恥？所以我說，文革是中華民族的恥辱。當然，你認為不存在中華民族這個概念，那這提法可以修正一下：文革是華人的恥辱。因為文革是民族的恥辱，所以我說，今天薄熙來還可以利用文革的意識形態攫取民意支持，搞所謂唱紅大黑，這又是民族的恥辱。今天有多少德國人唱納粹的歌？都什麼年代了，怎麼還有華人迷戀文革那一套？”

民族一詞涉及到很久很久以前，幾千年的歷史的演化和發展。現代中國發生了什麼事情，我敬請大家用中國人一詞，涉及到海外，用華人一詞，這是指一群特定的人，只問從哪裡來，不問民族。如果一定要討論民族淵源民族歷史，那麼漢族歸漢族，蒙族歸蒙族，藏族歸藏族，維族歸維族等，討論政治用中國一詞。

我認為，由現代中國發生的事情，別隨隨便便把責任往民族頭上扣，畢竟這不是打籃球，民族也不是籃筐。今天中國發生的事情，沒民族什麼事，如同個人犯罪了，與父母有關係，但與十八代祖宗有關係嗎？中共的錯歸中共，百姓的錯歸百姓。

至於冠雲兄“文革民族的恥辱”，或者“薄熙來事件是民族的恥辱”之類的說法，我認為用“中共的恥辱”更準確。因為，民族一詞涵蓋這個民族的過去現在，而中國人一詞特製這個國家裡的人。你中共毛澤東作孽，關我們漢族人什麼事？更不關蒙回藏維等其他民族的人什麼事。憑什麼要讓這麼多民族的人，這麼多中國的老百姓替你共產黨毛澤東來背這個黑鍋？還要感受恥辱？

我，網絡遊戲聲明：中共，無論毛共還是鄧共或者將來其他專制政權或者獨裁者，與我無關。他們所造的孽，犯的罪，我只有憤怒而沒有恥辱，因為不是我干的，也不是我支持他們幹的，更不是我教唆他們幹的。我不會因為與他們同在地球上為人而有莫名的恥辱感，也不會因為同是亞洲人而感到恥辱，更不會因為同是一個黃皮膚的人而有所羞愧。同種同源怎麼了？我有責任替他們背十字架嗎？

德國法西斯曾經侵略過很多國家，他們的人民參與其中，所以，可以理解德意志民族為此深感恥辱。但你蘭冠雲有麼有參與文革期間的打砸搶？如果有，你應該為你自己曾經的所作所為而感到恥辱，而不應為文革感到恥辱，因為文革不是你發動的。如果你參加過中共，曾經是一名中共黨員，那麼，你應該為你自己曾經是一名中共黨員而感到恥辱。我沒有參加過中共，我沒有恥辱感，我對中共只有厭惡感。

六，文革是誰之錯？

冠雲兄對我說：“你可以說文革這些都是共產黨搞的，但那是中國人的共產黨，是一個8000萬人的共產黨，”

按照冠雲兄的邏輯，我們是否也可以這樣說：“共產黨和共產主義是俄國人和德國人發明的，所以，中國的文革，你們西方人要負責，至少是負發明和創造出共產主義理論的責任，如果不是你們發明了共產主義，我們中國人怎麼可能發明這種壞東西？”

七，薄熙來事件是中共的恥辱，不是民族恥辱

冠雲兄對我說：“支持薄熙來的還有廣泛的非共產黨員基礎。如果薄熙來的行為與他的姓有關聯，那我就說姓薄的是華人的恥辱；因為姓啥與文化無關，所以就不這麼論斷。薄熙來只有在中國還會有市場，所以我說薄熙來事件是民族的恥辱。說民族的恥辱，跟民族歧視沒有關係。”

姓氏當然屬於中國民族文化，怎麼說與文化無關？

冠雲兄對我說：“孔夫子不是說了：知恥近乎勇。不敢講恥，才是懦弱、內怯、沒有自信。一個人，有羞恥感，才會思改變。沒有羞恥感，才叫麻木愚昧，不可救藥。希望華人笑看唱紅打黑的時候，應該意識到這是一種羞恥的愚昧現象，意識到愚弄人民的共產黨及其體制是如何的罪惡。”

我的觀點是：“中共作惡不知恥，與之無關的憑什麼知恥？”知恥首先要搞清事實，莽莽撞撞地承擔不應該的恥辱也是一種恥辱。一，恥辱屬於共產黨，不屬於民眾，更不屬於漢族。二，認為恥辱不屬於漢族只屬於中共與沒有羞恥感是兩碼事。三，中國（中國人）和漢族屬於不同範疇的概念，漢族歷史比中國歷史要長更久遠，兩者不能等同，更不能模糊着使用。討論當今政治和社會現象，用中國和中國人的概念更準確，不要牽扯民族概念，因為民族是文化概念，不是政治概念。

八，中國各族人民是文革的受害者

冠雲兄對我說：“正因為每個民族都有光榮的一面,　也就都有羞恥的一面。黑奴制就是白人的羞恥、侵華獸性是日本人的恥辱．．．所以，民族的恥辱不是不存在，既然存在，就不是不可以講。講恥辱，不是說就沒有光榮的一面。”

我的回答是：一，我只是提“謹慎”，沒有提“不能”，或者“不可以”。而且我的所指是“民族和民族文化”，而不是其他。二，黑奴制度明顯帶有白人歧視黑人的種族歧視色彩，當然是白人的恥辱。德國和日本入侵他國，這兩個國家的民眾參與屠殺其他國家的民眾，當然是這兩個國家的恥辱。三，但文革不是，文革是毛澤東發起中共領導組織的一場對中國文化和靈魂的浩劫，漢族及其他民族是受害者，可在冠雲博的口中，受害者與加害者一起被審判。冠雲兄的這個觀點是錯誤的。

總之，我認為中國的亂源是中共所致，而與民族和民族文化無關。薄熙來事件不是漢族的恥辱，是中共的恥辱，是他們薄家的恥辱。