關於無產階級文化大革命對與錯、是與非的一些說法

毛澤東親自發動的無產階級文化大革命於1976年在其逝世後隨着“四人幫”被逮捕而結束。雖然文化大革命結束已經30多年了，但社會上無論中共黨內還是黨外，對文革的是與非、對與錯的爭論，至今仍在繼續進行，眾說紛紜，見仁見智。下面是其中一些觀點。

——近年來學界提出了從社會現代化角度重新審視“文化大革命”的問題，把“文化大革命”視為一 場具有變革意義的社會運動，認為“文化大革命”是一場謀求中國現代性的失敗嘗試，且“文化大革命”是在中國真正實現了民主的時代，是一次偉大的“制度創新”。

——如果不是因為反右鬥爭被嚴重擴大化，如果文化大革命不被林彪和四人幫集團利用和綁架，如果毛澤東年輕一些，像過去那樣英明和謙虛，如果制度健全能避免個人崇拜和發揚民主，文化大革命可能會走出一條光輝大道。

—— 有人說，毛澤東發動文化大革命不是為了反修防變，而是是為了跟劉少奇爭權。這種說法不符合事實。在1965— 1966年時，毛澤東的權力並未受到威脅。如果毛澤東發動文革是跟劉少奇爭權，那麼，1966年8月召開的中共八屆十一中全會，劉少奇的權力已經喪失， “文革”就應當結束；可是，劉少奇下台後，文化大革命才轟轟烈烈地展開。這就充分說明，毛澤東發動文化大革命，不是為了跟劉少奇爭權，也不只是為了解決同 劉少奇等幾個人不同政見的問題，而是為了防止當權的各級幹部變成官僚特權階層，防止黨內出修正主義、特別是中央處修正主義；從而保證他開創的事業沿着馬克 思列寧主義指引的方向前進，把國家建成為他理想的社會主義社會。

——毛澤東發動的文化大革命，經過10年的坎坷歷程，由於種種原因，終於失敗了。但不能據此而得出結論：無產階級專政下繼續革命的理論是錯誤的，因而予以“徹底否定”、“根本否定”。理由有二：1）正確的理論在踐行過程中，如果所採取的措施不對，操作的方法不當，也會導致實踐的失敗。文化大革命也是一樣，雖然理論是正確的，但所實施的政策不 對，採用的形式不妥，運作的方法不當，如：對於全國性的重大問題的決策程序失范；混淆兩類不同性質的矛盾，懷疑一切，打到一切；運動前，對文化 大革命的必要性和重要性宣傳很不夠，致使許多高層領導對文革也不理解，群眾參加運動缺乏自覺性，帶有盲目性、自發性、甚至破壞性；群眾起來以 後，無政府主義泛濫，打砸搶，搞武鬥，領導又失控，形成全面內戰，全國動亂。從而導致運動的失敗。我們不能把在踐行理論過程中所採取的政策措施的錯誤、運 動形式和運作方法的錯誤，歸結為理論本身的錯誤。2）實踐總是在一定時間和空間內進行的，它要受着種種條件的限制，因而它 對真理的檢驗，既有絕對性，又有相對性。科學史上許許多多的事例反覆證明：一種完全正確的理論，不是一兩次實踐就能證實的，往往需要經過幾次、幾十次甚至 幾百次的“實踐——認識——再實踐”的循環往復，才得以證實；不能因為幾次實踐的失敗，就宣布本來正確的理論為錯誤理論。所以，一次實踐既不能證明一種理 論，也不能駁倒一種理論；何況，毛澤東關於無產階級專政下繼續革命的理論，已經或正在被國內外的事實證明了它的真理性，他所憂慮和竭力防範的事情，有些已 經變為現實，有的正在變為現實。

——毛澤東的偉大之處在於：他不僅堅定不移地革帝國主義、封建主義和官僚資本主義的命，使無產階級上升為統治階級；而且，他不以執掌政權為目的，還要革過去是革命者、現在是當權派的命，使他們永遠做人民的公僕，不異化為人民的主人，使工人、農民 “免受自己國家的侵犯”，使社會主義社會成為真正民主、平等的社 會。毛澤東發動“文化大革命”是多種因素交互作用造成的，有其必然性，而毛澤東作為黨的最高領導人，理應負主要責任。但這種錯誤終究是一個偉大的無產階級革命家所犯的錯誤。我們在指出毛澤東同志這一錯誤的同時，還要肯定他對中國革命事業長期的巨大貢獻。