寬恕不等於縱惡
——北京屠城廿三年祭之八

寬恕，有兩種情況，一是有德對無德的寬恕，另一種是無辜對有辜的寬恕，並不是一碼事。寬恕，不是法律範疇，也不是道德水準，而是一種人生醒悟，或者說，自我解脫。
寬恕，是說，我不再計較——任他弱水三千，我不取一瓢。

寬恕，於是，是一種宗教情懷。拿得起，放得下，覺悟於內，寬容於人。但是，在所有的宗教中，寬恕獨不等於縱惡。因為，宗教的根本問題正在於善惡之分。

上帝寬恕撒旦嗎？可能，但是上帝不會教育他的信徒們放縱撒旦沖毀上帝自己的信條。

上帝可能不贊成睚眥必較，但是上帝也不反對以牙還牙，以眼還眼，關鍵不是“泛寬恕”，而是看哪些可以，哪些不可以。

像對待日本侵華戰爭的戰犯，國際法庭是不講寬恕的，所以人家也用不着每年鬧騰什麼反對"參拜靖國神社"之類的不寬恕。反倒是當年大度放棄戰爭賠款的，才覺得心裡放不下。

同樣對待六四的戰爭罪犯，首先有法律的不寬恕，才有善惡的褒貶。一切暴力事件後活着的人，不能跨過遇難死者的屍體，去奢談寬恕。