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為什麼“公正是第一價值觀”
送交者: 石三生 2012年10月10日15:01:52 於 [天下論壇] 發送悄悄話

為什麼“公正是第一價值觀”

《中國網絡民評官百人團》石三生 九州評論·之一百零六

 

或許,裴多菲的“生命誠可貴,愛情價更高。若為自由故,兩者皆可拋。”可以詮釋西方人對“自由”的熱愛。

 

美國人的獨立宣言,更是以“這些聯合一致的殖民地從此是自由和獨立的國家,並且按其權利也必須是自由和獨立的國家,它們取消一切對英國王室效忠的義務,它們和大不列顛國家之間的一切 政治關係從此全部斷絕,而且必須斷絕;作為自由獨立的國家,它們完全有權宣戰、締和、結盟、通商和採取獨立國家有權採取的一切行動(見百度百科)”。闡述了“自由”的概念。

 

西方人的《自由與愛情》,也曾激勵着中國人奮起推翻蔣家王朝,建立起了一個更不自由的新中國。

 

二百多年過去,美利堅合眾國中的“自由獨立”的國家還有權宣戰嗎?它們與大不列顛國家之間,可曾斷絕了政治關係嗎?

 

在顧曉軍先生的《再說“公正是第一價值觀”》問世後,閔竹發表了反對意見,認為“公正是第一價值觀”是錯誤的。他用了兩個觀點駁斥顧先生的“公正”觀:一是自由;二是程序正義。

 

本來,閔竹的觀點是不值得一駁的。因為他好像根本沒去讀一下《公正是第一價值觀》的原意。“公正是第一價值觀”的提出,是顧先生有感於西方的民主社會中,有“自由、民主、人權、法治”,唯獨缺失了“公正”。所謂的西式民主,不過是“講人與人之間的公正、講集團與集團之間的公正;而在國與國之間,就不太講公正了,而是講利益。”

 

事實是否正如顧先生所說呢?不講美國人扶植了李**、劉**、陳光誠、高智晟、艾未未、韓寒等一些只會為中國人的文明拉倒車的“帶路黨”幫倒忙。只美國等西方國家窩藏的中國政府外逃貪官的財富,有多少?中國的財務制度,須是模擬的西方。而西方財務,已經到了錙銖必較的精細。那些貪官們動輒百萬、千萬的美元,是如何跑到了西方國家的?全都是經由地下錢莊、黑市交易嗎?

 

西方國家的“公正”觀,是否連個澳籍華人楊恆均都不如?人家楊博士,身在澳州心繫中國,還惦念着通過線人搜集外逃貪官們盜竊的財寶,準備有朝一日,全都返還給中國的勞苦大眾呢。

 

以此管窺,足以見西方人是只講自己國家的自由,不在乎別人國家的自由的;只講自己國家的公正,不講與他國之間的公正的。

 

當然,這也不能怪西方人。“人不為己,天誅地滅”。原本也是我們中國人的倫理不是。在共產主義的“夢囈(顧曉軍語)”沒有實現之前。國與國之間的不講“公正”勢必將一直會持續下去。小到外逃貪官,大到疆土之爭。解決之道,仍將取決於國家的實力。

 

從《公正是第一價值觀》到《再說“公正是第一價值觀”》,顧曉軍先生闡述了“公正”的兩個層面:一個是國與國之間的公正;一個是國家內的公正。

 

很顯然,當今世界、國與國之間的自由獨立已經得以實現。像卡扎菲、阿薩德、乃至北韓三代世襲的獨裁們領導的國家都能長時間的混跡於世界文明之中。這些國家除了公正,什麼都不缺,北韓甚至也稱自己是“民主主義”國家。顧曉軍先生提出了“公正是第一價值觀”可謂正當時。

 

中國也號稱自己是“人民當家作主”的國家。“自由、民主、人權、法治”也是一個都不少。人民的自由已經到了亙古未有的程度,比如那什麼李天天就公開喊出了“/////”的口號,艾未未更是以“中指干天安門”藝術蜚聲全世界,孔慶東可以直呼拿下薄熙來是“造反”,韓寒小兒一個勁兒鼓勵90後起來奪權做主人。今日的中國,自由可謂已經泛濫。但“民主”依舊是遙遙無期。為什麼呢?

 

難道不是也缺失了“公正”導致嗎?什麼是“程序正義”?今日之中國,還有可能像美國一樣,完全推倒了重來嗎?不能。哪裡來的“公眾在自由狀態下,自願達成的契約稱之為程序”?中國從憲法到刑法、民法、行政法一應俱全,契約已經達成。如何再回歸蠻荒之初,重獲自由、以達成契約呢?

 

顧曉軍先生此時提出來講國內“公正”,不正是要“修身治國平天下”的嗎?何錯之有?

 

啥狗屁“公平正義”?便是咱自己的先輩們,也只是講“正大光明”四個字。因為正大與光明是相輔相成、相融共生之物。

 

而公平,不就是老毛的大鍋飯、共產風、共同富裕的翻版嗎?不就是我穿不起褲子,你也得光着腚嗎?不就是你半斤,我八兩嗎?不就是山東高院的法官講的“他讓國土局給我恢復土地證,我退還第三人設局詐騙的預付款”嗎?

 

說白了,不就是再來一次打土豪、分田地嗎?不然,如何能公平?

 

什麼是正義?共產黨有共產黨的正義;國民黨有國民黨的正義。人家日本鬼子,不也有自己一套“正義”?美國有美國的正義,中國有中國的正義;張三、李四、王婆各有各的正義。如何扯的清?

 

所以說,陳瞎子剽竊了顧曉軍先生的“公正”觀,亂衍生出什麼“公平正義”是故意歪曲“公正”的本質。法治社會講公平,是開歷史的倒車,是陳勝吳廣洪秀全梁山泊毛澤東們的思想。從陳勝的耕者有其田,到毛澤東的打土豪分田地,不能說不公平。但公平的結果,就是中國人始終活在了輪迴之中。而“正義”,就更是此一時、彼一時,六十年中只在河東河西間搖擺了。

 

【石三生 20121011日星期四 05:31 中國】

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