對不起，如果你覺得這個帖子的題目有點譁眾取寵的話。但是，這貼字確確實實是與美女有關。請諸位耐心讀一讀。

先說一說美女的標準。我個人的看法是，美不美沒有一個統一的標準。中國俗語：“情人眼裡出西施”就是講這個道理。當然，前提必須是這個[西施]不能是一個眾所公認的[恐龍]。例如，有些女子眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，每一件五官分開都煞是好看，但放在一起則一般。另外有些女子則相反，單件的五官分別看沒什麼，合起來一看卻風韻無限。當然，女子的好看不單是臉面，全身都很重要。但以我這片帖子的視角，五官也可以說明問題了。

上面的兩種女子到底哪種好看呢？答案是青菜蘿蔔各有所好。標準是沒有的。如果硬要給個標準，那也是有人贊成有人搖頭的。你說是不是？

東方的女子好不好看？東方的女子比西方的女子，誰更好看？如果我再用青菜蘿蔔來回答，你可能就要拒絕再讀下去了。好，我如實回答。我個人更喜歡東方女子。我覺得東方女子比西方女子更好看。我知道這肯定是一種偏向。但作為一個中國人，我的雄性細胞不由自主地為着東方美眉而舞蹈。我自己也沒有法子改變這個天性。

那麼，我這是在鼓吹西方金髮碧眼的女子慘不忍睹嗎？或者是說她們在所有的男人的眼中都是比不上東方女子嗎？實話告訴你，不是。我早已承認這只是我的偏向而已。

我的偏向使我偏好東方女人。我的偏向也使我偏好《三國演義》甚於《伊利亞特》、偏好金庸的郭靖甚於羅林斯的哈里波特。我的偏向更使我偏好中國的傳統和文化甚於西方的傳統和文化。這應該是一種天性使然，後天的教育和理智又能夠真正將之改變多少呢？

這種偏向和偏好，在某種程度上，就是每個人觀察世界的起始點。我認為沒有必要故意去扭曲這一點，也不要為了其他目的而自欺欺人。

罕見論壇一位叫[魯肅]的網友寫了一片《民主與西方現代文明根源的關係》（見http://www.hjclub.com/Showtopic.asp?ID=438320）。帖子中說：“西方現代文明四大構成，猶太基督教，希臘古典，古羅馬，條頓拉丁，各有所長。其所長者，皆非其他文明包括我中華文明所能企及。”

且不說這位老兄的觀點是否站得住腳，我認為他同樣犯了我上面所說的評判美女標準的定位的錯誤。我在前面所說女子與五官的觀察大致上可以反映這種容易犯的錯誤。另一個例子是寫小說。每一片短篇小說都很精彩，並不等於所有的匯攏來，就可以變成一篇優秀的長篇小說。還有一個例子就是拍商業電影。每一部成功的商業電影都是五彩紛呈、引人入勝的，但這並不等於勝過了非商業性質的那些藝術電影作品。請告訴我，一部成功地商業電影與一部成功地藝術電影的區別是什麼？這是我就此的論點之一。

論點之二，一種文明的路向如果並非與其他文明的路向在用一條直線上發展的的話，它的特性與其他文明的可比性幾乎是風馬牛不相及的，即便沒有如此絕對，企圖分拆它的特性以用作可比的[零件]也是偏見加上了誤解的產物，結果的差之時萬里也不會是令人驚訝得了。

如果我說得還不太清楚的話，我再舉一個例子。假如有一位朋友跟我說：“你知道孔子他四體不勤、五穀不分，竟然還成了聖人。要知道聖人是人中之傑。可我覺得他還不如我懂得種地知識那樣多呢！”我會怎樣回答呢？我想大概會說：“這有什麼奇怪的？他還承認自己好色呢。”[注1] 接着，我還會說：“基督還只會創立宗教，但也不懂得如何種地呢。”孔子和基督都不會種地，拿他們種地的本事去和村裡的任何一個莊稼老把式來比，誰都會得出一個錯得不能再錯的結論，那就是這位老農“其所長者，皆非西方偉人基督包括我中華偉人孔子所能企及”。

中華文明的特色在於它的獨特的深謀遠慮和對於自然和人的大智大慧，又豈是用一個民主概念可以否定的？什麼是最高的價值？有沒有單純的、完全脫離社會和國家權益的個人權益？我認為，在個人權益和集體權益的兩極標杆上，合適的排序和定位才是一種真正的睿智。

拿什麼來比較和比較的方法，因此而成為一門挺深的學問。

--------------------

[注1]，孔子好色可不是我編的。他又一次去見頂級美女南子，好久沒出來。弟子質問他怎麼回事？老孔就很含蓄地說：“吾未見好德如好色者也。”當然孔老師並不是色狼，只是坦承男人愛女人罷了。