六四之後，唯通革命

張三一言

甚麽是“六四”？

從六時當日起，我就斷定它是屠殺！在六四十周年時我寫了一篇討伐罪魁禍首及儈子手的文章《六四不是“事件”、不是“風波”、而是血腥屠殺！》。到六四24周年的今天，我的思想感情、立場觀點態度絲毫沒有改變。

一 從要不要平反六四談起？

甚麽是平反？

平反是統治者利用手中政權加害或貶辱其統治下的個人、集體、組織，使民眾死亡、損傷、損失或名譽受污，經歷了一段時間之後，政府給受損害民眾恢復名譽，使沉冤得昭雪。

要注意的是平反的實質。平反的必要前提是承認平反者的權力合法。在今天，只有視共產黨為合法者才可以要求共產黨平反；所有對共產黨政權持非法觀點的人、所有主張結束一黨專政實行民主的人，都不應該要求共產黨平反，否則是自相矛盾。

香港支聯會過去長期口號之一是∶“平反六四、結束一黨專政”，一方面承認非法政權為合法，一方面要求必須結束的非法的一黨專政政權平反；思想混亂不可自洽。要求一個非法政權平反，唐柏橋給了一個很貼切到位的名言∶『“平反六四”是稱臣！』平反六四和懲罰兇手是兩種對立的思想觀點。

不過我雖則曾批評平反口號，但沒有激烈反對，相反基於策略需要，還長期默默地支持（起碼我參加六四燭光晚會）。這是因為要為提口號者所處地位、思想局限着想；更重要的是這個觸及六四的口號對共產黨具有強大衝擊力和壓力。能衝擊和施壓於共產黨的口號當然要支持。當然也需要同時指出口號的弊端。

二 六四之後無改良 

如果能滿足以下條件，在邏輯上改良是可能的。社會政治矛盾激烈化，到了統治者不改變政治制度和政權架構勢必垮台的局面。這時民間社會存在兩種不同的政治觀點和力量∶革命與改良；而且革命一方必須是強勢的，有取代現政權的可能；改良可與革命同樣強勢或稍弱。要出現如下局勢∶共產黨政權要麽放權於民實行由上而下的改良，要麽爆發革命而被消滅；共產黨被迫兩者必取其一。這時，改良或許會出現，如果是剛好遇上一個頭腦不那麽教條頑固而有理性的共產黨統治頭子的話。改良即使在理論上有可能，但在實際上是千載難逢的希罕事。

請注意，現今紅朝習皇帝是個下定決心在共產皇朝覆沒時當“男兒”的主，是極度教條、思想極度左傾的人物，有他在，改良永遠不可以出天日。

其實，六四趙紫陽、胡耀邦被廢後，共產黨一黨專政制度和政權確立了逆向淘淘機制；胡趙式人物絕跡、改良之路封死。

所以我判定∶六四之後無改良。那些奴性不死的中國人總是期望鄧青天、胡明君、習聖賢，永遠都是失望告終！可悲的是盼青天的奴性永不終結。

三 六四之後有改革

我們看到六四之後沒有改良，但是有改革，而且大行其道。

改良和改革有甚麽區別？

不從理論詞源考慮，只從中國政治現實着眼，改良和改革都是由統治者主導從上而下的變革；這是相同之處。不同之處是，改良，特別是革命強勢衝擊和壓力下的改良涉及政治制度和政權架構的改變；改革不涉及這些方面，只是進行政治、社會、文化、經濟、宗教等方面革新。可是，在共產中國實行的改革最為離譜∶政治絕對是改革禁區、社會、文化、宗教往加緊控制方向改，越改越凝固僵化。獨估經濟改革一味。經濟改革的結果是讓掌權的權貴們及其家屬先富起了，一富就富成今天權錢結合的壟斷資本集團。這就是中國改革的實質和真相！

四 六四之後，唯通革命

六四後無改良，六四後改革搞成社會分化、公義缺位；統治者成了富甲天下權傾世界的權貴集團，中下層民眾成了奴民、賤民。

更嚴重的問題是，習近平是個毛派極左分子，登基後向朝鮮金皇朝學習；全力把社會拉向毛時代；採用毛澤東的鐵腕統治手段，加強打殺民運維權力量；公開高調反普世價值，用x不搞y不講nn條紅頭文件等等歪理邪道抗拒浩浩蕩蕩的世界民主潮流。

最近的前一段時間，一大批反普世價值反民主潮流的中東北非專制獨裁政權倒下去了，現在僅殘存中朝古及非洲吃人者的幾個專制極權國家了。

六四後改良不通、改革無效，下一步的中國會怎麽樣？

依照世界制度政權變革之通常道路走、依照政治變革常態變∶革命！

現在中國，改良已死，改革無用，面對窮途，尚非絕路；還有一條革命之路可行。革命就是答案；不管它是暴力革命還是非暴力革命。

從共產黨無法嚴控的網上民情民意我們可以見到，人民對共產黨完全絕望，推翻共產黨、懲治共產黨暴政兇手是人民共識。實現這一共識可行之途是人民的民主革命。

20130605   香港

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