中國成語中，有一個謂之“不求甚解”的說法。就方法論而言，應該是一種科學而有效的學習和掌握知識的訣竅，可以達到“博聞廣記”的效果，特別適用於科學、先進、優秀和已經被“壓縮”過的中國文化。更是整體中國人相對於其他民族而言，在表現上總是顯得比較聰明或能力超強的原因（否則豈不是要承認希特勒“種族優越論”的正確性了），甚至做起有害於社會的壞事來，都會讓西方人瞠目結舌、自愧不如，羨慕嫉妒恨到只能當盜版“跟屁蟲”的份。（不服氣者，不妨自己先舉幾個例子試試看，千萬不要輕易地拿一些教條的陳詞濫調來反駁筆者，以免露出自己的“猴子尾巴”）

不過正所謂“禍福相依、物極必反”。這種“不求甚解”的方法、被不求甚解地擴大應用或濫用後，終於讓中國人從上到下（甚至包括毛澤東和鄧小平在內），統統養成了懶於思考的習慣，只知一味在概念上標新立異趕時髦，人云亦云順大溜。最後讓自己的社會，走上了“標語口號化”。如：“以（胡批亂鬥的）階級鬥爭為綱”或索性“摸着（哪怕是茅廁坑裡的）石頭過河”，甚至“讓一部分（違法亂紀的）人先富起來）”等華而不實般浮誇。而這所謂“正能量”概念的提出，並且很快被大眾接受，成為上至高官要員、下至平民百姓，都常常要掛在嘴邊的詞彙，一些著名電視台，更以此為名，開辦了專門的欄目來跟着起鬨，就是典型。因為我們又把它當成可以像“阿彌陀佛（或上帝保佑）”一樣，可以隨時、到處念的“口頭禪”、卻忘記研究『什麼是“正能量”？和如何將“正能量”像激光一樣地聚焦，以便用到最需要的“核心利益”上』而不是將它當成新穎的“手電筒”，拿來到處去東照一下、西照一下。

這才是我們的社會現狀並沒有因此感到明顯改觀或受惠的原因。因為這個概念已經又一次被社會上下聯手，一起轉化成時髦、流行的口號，這只要從百度抄錄下來的一個解釋就知道了：

『“正能量”本是物理學名詞，而“正能量”的流行源於英國心理學家理查德·懷斯曼的專著《正能量》，其中將人體比作一個能量場，通過激發內在潛能，可以使人表現出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感（筆者註：其實就是真正的“人性”）。當下，中國人為所有積極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標籤。它已經上升成為一個充滿象徵意義的符號，與我們的情感深深相系，表達着我們的渴望，我們的期待。』應該承認，理論上這是中國文化向自然科學靠攏、回歸其科學真面目的進步，方向是正確的。但是卻不能保證一定能夠達到預設目的，因為我們已經有足夠多的歷史經驗和教訓，證明“標籤”只能代表事物的表象，而不能代表其內在的科學本質。

事實正是如此，因為它已經被聰明的中國人轉化為本質上跟“光榮、正確、偉大的中國共產黨”或“戰無不勝的毛澤東思想”等並無區別的口號或標籤，其結果當然也可想而知。連出問題的根源都一樣，都出在“不求甚解”的問題上。就像我們不知道『為什麼共產黨能始終保持偉大、光榮、正確？』或『毛澤東思想怎麼會戰無不勝的？』那樣，我們也不知道“正能量”的本質、來源和出處，如果不求甚解地、拿來亂用的話，不但不能充分發揮應有的效果，往往還可能鬧出令人哭笑不得的尷尬來。就像傳說中『有人願出高價買下主人使用的一把普通茶壺，約定次日攜款取貨。主人覺得過意不去，於是將這把茶壺作了一次徹底清潔，去除了裡面常年積累下來的“污垢--茶山（據說很有藥用價值的茶垢）”。第二天買主興高采烈地帶着銀子來取貨，可是當他打開壺蓋一看，裡面的“茶山”已經不見蹤影，只能失望地拂袖而去』一樣，給人留下顢頇和貽笑大方的把柄。

這絕對不是沒有根據的胡說八道，只要看看我們社會在大肆宣傳“正能量”，甚至在電視節目上，濫情地提出要“愛貓、愛狗、愛一切家養或野生動物，不虐待（甚至不吃）它們”的同時，卻照樣發生着包括『老師孌童、姦淫女學生、校長帶女學生開房，官員富豪誘姦、嫖宿幼女以及“買處”』之類，等同於容忍或無視虐待自己同類的兄弟姐妹或兒女的，禽獸不如、醜陋不堪、極端惡劣的現象。以及層出不窮的假冒偽劣、甚至有毒的食品（台灣也時有發生），或其它草菅人命的事故（如最近發生的吉林火災）。凡此種種跟“正能量”等價，絕對值卻遠大於當前“正能量”的“負能量”的對衝下，如何能指望我們的社會、會“一天天好起來”呢？因為我們根本不知道“正能量”的來源或出處，反而誤以為這是上帝送來的火雞或“免費午餐”。怎麼會變成如此的呢？

其實這完全是因為迄今為止的人類（當然包括中國人和西方在內），對“何為人性”始終狗屁不通（歡迎對此結論反駁）。不僅不知道人性的邏輯特徵，更把是個畜牲（動物）就都有的“舔犢之情--母愛”，當成“人性”來肉麻、矯情地大肆吹捧，卻對社會人與人的同類之間真正應有的“親情”，表現出極大地冷漠。完全無視“幼吾幼及人之幼”的傳統文化教導（這裡具體地說，也就是“要像保護自己的女兒一樣地，全力保護別人的女兒（不受摧殘）”。否則長此以往下去。後果不堪設想。

按照科學《新理論》的觀點，認為“正能量（矢量箭頭指向人類文明的終極目標）”就是一種專門用來約束、控制或抵消由自私、貪婪和食色慾望等天性、對社會必然產生的“負能量（箭頭指向人類開始進化的原點）的影響，主導、左右社會正確走向的力量，也就是人性。這種力量不會生來就有，而是必須通過文化的加工才能獲得，並由文化賦予的“良知”來激活，才能源源不斷地產生和提供。而且一旦受到錯誤理論或思潮的影響，使“良知”受到干擾或誤導（比如在“慈善”概念的忽悠下，一部分吃慣“牛排”卻不知道被送往屠宰場路上的牛，也會“掉眼淚”的人，出於所謂的“愛心”，不惜花大錢和大力氣，去營救下一車可能成為“美味”的狗；或者掏錢施捨馬路上、地鐵中那些家中可能已經坐擁幾套房產的“職業乞丐”，支持他們“先富起來”，卻不知道自己可能也是製造偏遠落後地區、農村貧困現狀事實的“幫凶”。因為他們也是從城鄉分配不公平的“剪刀差”中的直接受益者），這種“正能量”就會削弱，甚至不能抵消“負能量”的影響，從而導致“正不能壓邪（負）”的結果，社會就變成今天這副慘不忍睹的樣子。

由此可見，正所謂“成也蕭何敗蕭何”。中國人當前面臨的尷尬與困境，恰恰也是出在文化上。但絕對不是因為“文化落後”，反而是因為這種“壓縮文化”太過先進，而自己卻沒有掌握正確解壓縮的方法，最後栽在“不求甚解”上了。因為正是這個“不求甚解”，在讓中國人通過同樣先進優秀的語言文字、和以這種語言文字建立起來的“數據庫”所獲得的智慧和超強的能力的同時，也為“代表少數精英利益的統治集團”的讀書人，利用中國人“不求甚解”的毛病，根據自己自私天性的需要，來加以胡亂解壓縮，從而忽悠社會大眾的盲從、來滿足一己之私慾的可能。更因為相互之間爭名奪利的傾軋中，誰都拿不出可以“以理服人”的道理，就只能演變成各擁自己的“粉絲”、參加“窩裡鬥”式群毆的混戰局面。這只要看看曾經“當紅”過的學者於丹、易中天、袁騰飛或余秋雨、孔慶東之類的遭遇和現狀，就知道了。甚至可以不客氣卻有把握地說：他們就從來沒有讓社會產生過有效而又可持續的“正能量”。那麼，中國的希望到底在哪裡呢？

中國的希望就在於『心服口服地接受、在科學解壓縮中國文化基礎上，總結、歸納、並升級出來的科學《新理論》，並用它來付諸實踐』理由很簡單，就是因為事實已經證明，這種《新理論》絕對具備了真正靠“以理服人”的手段來“戰無不勝、攻無不克”的實力。所以讓中國國家和中國文化“復興”，也只不過是“烹小鮮”而已。這只要從保存在博訊新聞網的“潘一丁文集”中，任何一篇可以立此存照的文字，就可以找到足夠的證明。更何況已經多次公開提出過的仿效典故“（墨子）攻城”的建議，可惜結果只有一個“石沉大海”。

東西方的讀書人如果不服氣的話，不妨放馬過來試試。但請千萬不要躲在那些由豆腐渣經濟和社會理論堆砌出來的風車或城門後面“自瀆（手淫）”，來試圖為潘一丁製造“堂吉訶德”式反差，靠掛諸如網絡屏蔽、論壇封殺之類“免戰牌”的下三賴伎倆，來在《新理論》的試金石上，留下突顯自己無能與顢頇的歷史證據或痕跡。嘻嘻！