十一——平反高崗必須平反林彪

中國古代是一朝天子一朝臣，中國現代則是一朝天子一層皮。

為什麼這麼說?因為我們都知道，“皮之不存，毛將焉附”。而（老）毛正是紅朝的原始股皮上的浮毛，鄧敢剃毛，但不敢淨蹆原始股皮，不是因為他認為毛根毛孔太深，而是因為他本人就是那原始股的一部分，既然他不能理想化原始股，他怎能忍下一股狠心，根治膏肓。

近讀網友大作“紀念習仲勛：平反高崗吧”，讀到紅朝高層袞袞諸公，在胡耀邦提出平反高崗時百般阻撓，只因為他們就是當時投石落井的小人——可以說，那時節，像膏肓一樣深重的垢皮尚未蹆淨。

又幾場九五轉機，蹆皮至今，所謂“路線鬥爭”的宏大意旨已經風光不再盪為浮皮掠草，黨內鬥爭的犧牲品們，當以他們同樣的“革命貢獻”重登大雅之堂。

那就要看，我們當今天子的“一層皮”蹆到了什麼火候。

當年毛之所以不待見原先西北紅軍的創始人，是因為“陝北救黨論”像一塊大石頭一樣壓得他喘不過氣——雖然他有名義上的“中央”，實際上他和他的一幫，還不是和“投奔水泊梁山”一樣，在末路窮途之際投奔他人已經開創建立的根據地，用句俗話說，就是拿着打狗棍要飯來到人家的地面。

反客為主，是毛的痞子氣質所在——對周恩來，在遵義會議，與張國燾，在長征草地，與劉志丹，在陝北延安，如出一轍。所以小說劉志丹能被冠上“利用小說反黨”的大帽子，而與小說無關的習仲勛能被監禁一十六載。

時至如今，諸皮盡蹆，終於也該到了陝北的黃土地那一層。

其中的技術問題不必提及，反正我們也不清楚小習敢不敢，有沒有政治大決心動這個大扒皮手術。

可是有一點，那就是，平反高崗必須平反林彪——如果黨內鬥爭不能以瑕掩玉（再說？）割斷歷史，尤其是不能以當事人的一手遮天而人工改寫歷史。

歷史的關鍵，在於謊言的包皮還能持續多久？