劉戰魁著《道德經全解》問答摘錄（11） 

    老子緊接着講到一句我們比較熟悉的話：“治大國若烹小鮮。”

    這裡的“大”和“小”，不僅僅是事物的大小比例之別。“大”有整體、綜合、全面、均衡的意思；“小”有局部、環節、細節、個體單元的意思。整體、綜合、全面、均衡與局部、環節、 細節、個體單元等相互之間的辯證關係，都包含在這句話中了。

    其實，社會上的複雜矛盾都是由非常細小的矛盾積聚起來的，世界上的疑難問題也都是因放任很容易處理的小事不管而滋生出來的。對此，老子早在幾千年前就告訴了我們：“圖難於易，為 大於細。天下難事必作於易；天下大事必作於細。”

    “治大國若烹小鮮”的大意是說：從整體上使國家得以安定祥和、繁榮昌盛，就需要有智慧的辯證整體的發展觀，以清淨無為為綱要，謹慎而明睿，守柔而應強；就如同烹小魚一樣，不可隨 意翻擾，如果恃力強為，就容易造成支離破碎的結果，破壞其整體性及平衡發展的有序性。

    決策者與管理者們在處理各種各樣複雜的社會矛盾與問題時，應該做到具體問題具體分析，並依據具體事物的屬性特徵與發展態勢去解決問題。既不能任隨人的主觀意志來改變政策與法令， 也不能任隨人的主觀意願一成不變地追求發展。無論執著哪一方面，都會出現問題，不是把“小鮮”烹碎烹亂了，就是將其燒焦。如果面對複雜的社會矛盾與各種疑難問題視而不見、聽之任 之，必然會滋生無窮的禍患。

    其實老子在這幾段話里強調的是如何實現“四達”——讓人的身心活動、國家的管理機制、社會關係與生活方式都符合人的生命運化法則、自然運化規律、社會發展規律的同一性，呈現生生 循環之性，都統一到道之虛寂本體。

    （待續）

    【注】本文摘自劉戰魁先生著《道德經全解》第三卷《第二十三講》（Liu Zhankui， Dao De Jing: A Complete Commentary，Book 3， ISBN: 978-1927072127）， Awakening Light Press ， 2013 年9月版。有著者授權，轉載請註明出處。