What is rational is actual and what is actual is rational。

   -- Hegel, preface to the Philosophy of Right

這是黑格爾哲學著作中一句話的英文翻譯。在中文裡，這句話被翻譯成“存在的就是合理的”。這樣翻譯容易造成誤解。因為中文“合理的”含有“正確的”，“對的”，“我同意的”之意，這樣翻譯，就把原話變成了一種價值判斷，造成作者正面肯定世間存在的一切事情和現象的錯覺。 從英文看，這句話並不包含任何價值判斷，僅僅是一個中立的哲學論斷。即人可以觀察到的一切事物和現象，之所以能夠存在，背後一定有道理，或者原因。潛台詞是不要停留在觀察到的現象和事物，而要去追尋背後的原因。這種高度精煉的哲學表述，翻譯時最重要的是“信”和“達”。“雅”可以往後哨哨。所以，俺把這句話翻譯成“有原因的才能存在，存在的都有原因。”

以文革為例。文革的主因是共產黨在“如何搞經濟建設”問題上舉棋不定。從理想角度，它拿不定是建成桃花源那樣的平等社會，還是建成一個貧富不均的不平等社會。從手段角度，它拿不定是走馬克思的公有制計劃經濟道路，還是走發達國家比較穩妥的市場經濟道路。

共黨執政前，毛澤東寫新民主主義論，說中國資本主義課沒上完，要走一段資本主義道路。在這段時間之內，要保護和發展民族資本主義。執政之後的一段時間一直走這條路線。不過，不久共黨就開始覺得這樣走太慢了。到1957年，共黨集體決定以“公私合營”的名義，強行將民族資本收歸國有，玩公有制。宋慶齡代表民族資本家表示不滿，給毛澤東寫信說共產黨食言而肥了。毛澤東笑說，宋主席過不了社會主義這一關，有怨言了。不但置之不理，反而變本加厲，將農民的土地也收歸國有了。

這就是說，共黨確定採取計劃經濟和公有制的手段。其結果是三年中餓死大量人口，經濟陷入低谷。事實證明，共黨沒有能力在公有制的框架之下，計劃，指揮，和極速發展一個國家的經濟。毛下台，劉鄧上台收拾局面。把田地退給農民。工業上採取資本主義的物質刺激。把經濟迅速恢復到正常局面。這時共黨發生了分裂。劉鄧認定了要補資本主義這一課，毛澤東認為這是對革命理想和先烈的褻瀆，是資本主義復辟，是腐敗，會亡黨亡國。於是發動文化革命。徹底清算劉鄧復辟。把經濟建設的道岔，重新扳回到計劃經濟的軌道上來。而他文革用的反腐的手段，是他認為可以打破“黃炎培周期律”的民主。其結果，是導致了另一個慘重的失敗。民主導致內戰，動亂，百業凋零，民不聊生。國民經濟幾乎崩潰。

 用這個分析，找到了文革的原因：共黨，特別是它的領袖群體，還不成熟，還在成長和學習。這個分析也解釋了文革的結果：成熟的中國共產黨人鄧小平上台。毫不猶豫地廢棄了毛澤東建設路線，和民主反腐的神話，用嚴厲的集權驅策國家走上了市場經濟的軌道，創造了比毛澤東時代快33倍的建設極速，和大國起飛的經濟奇蹟。

這個分析並不涉及文革是否“合理”，只探討並且發現了文革的“原因”。如果討論它是否“合理”很容易陷入政治之爭，因為合理不合理含有主觀，或者是價值判斷。是中立的“原因”一詞，引導俺們探索了文革的起因。找到了事實的真相。從這個例子，可以看出把黑格爾的話翻成“有原因的才能存在，存在的都有原因”不但有原因，而且還算合理。