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潘一丁:台灣行紀實(上)
送交者: 潘一丁 2014年01月19日16:27:19 於 [天下論壇] 發送悄悄話
已經甘冒天下之大不諱,公開自喻為“傳統舊文化的關門弟子、科學新理論的開山祖師”的自己,根據一生幸運(始終沒有遭受到需要平反昭雪的“迫害、冤屈”、或天妒英才般的“英年早逝”的噩運)而實實在在“野”的實踐經歷(包括十幾年有意識到美國親身做的社會實踐體驗)。終於理性而不惑地,認識到『自己的“天命”之所在,應該就是做一般人不能做,而有條件也有能力的人,不想、不願或不敢做的事。也就是以自己完整的人生經歷和經驗,以及如“初生牛犢不怕虎”的孩子般勇氣。本着“天下興亡匹夫有責”的真正傳統文化精神,去為包括中華民族在內的全人類,探索一條真正屬於人類(而不是猴子般高等動物)才能、或有資格並配得上走的“文明正道”』

果然“皇天不負有心人”。我終於在過了“不惑之年”後,逐漸領悟到一直被說成是“博大精深”卻至今還莫名其妙的、中國文化的真諦。終於發現它其實是一種極其科學而高明的“壓縮(ZIP)文化”(只是其來源或出處,至今還無法找到能夠“令人信服”的解釋)。這種文化所包容的內涵,足以認識、解釋甚至解決包含人類及其社會一切(注意:是一切而不是各別)現象或問題的指導或啟示。只是因為“壓縮”過的緣故,所以在使用前需要先進行一個“解壓縮”還原的程序。否則放在面前就像一推天書般的“亂碼”--莫名其妙或且相互矛盾(比如既要求“天下為公”,又說“人不為己天誅地滅”;提倡“知恥者是為勇”、又要求為上人諱等,諸如此類)。給本應“代表社會良知,棟梁或脊梁骨”的讀書人(知識分子)創造並提供了“營私舞弊”的機會或條件。出於生物皆有的自私、貪婪和(性)欲望之類的“天性”,“投自己所好”地,對其進行了“胡亂解壓縮”(比如把台灣官場盛行的如“吃請”或“喝花酒”之類、是個畜生就有的貪吃或好色的陋習,硬說成是“人性”。為“吃喝嫖賭”提供了合理性的根據;並無視“天下興亡匹夫有責”的傳統價值觀,拿孔子的“道不行則乘桴浮於海”的說法,自欺欺人地、作為自己移民和轉移資產、拿美國綠卡的託辭等)。以先進文化加工後獲得的智慧和超強能力,做着是個畜生就能做的事,更在西方錯誤社會理論誤導下,寡廉鮮恥地,把自己當成是善於模仿的猴子般“高等動物”。如此跟其它文化加工出來的社會人一起,互為“跟屁蟲”的結果,就把人類社會糟蹋成今天這副慘不忍睹的現狀。所以,作為“始作俑者”的兩岸三地中華民族而言,在負有不可推卸責任的同時,更要承擔“解鈴還須繫鈴人”的義務。這不但是理所當然、更應該是“當仁不讓”的。所以自己已經在嘗試“科學解壓縮中國文化”的基礎上,總結、歸納出一個『沒有難以自圓其說的死角,可以放之四海而皆準的、新的社會學理論系統(暫名《新理論》)』經過十餘年主動出擊、到處挑戰的初步實踐檢驗後,證明其的確有“攻無不克、戰無不勝”的毋庸置疑能力,已經具備推廣應用的條件。

當然自己從一開始就清醒地認識到:這件事做起來,要遠比“卞和獻玉”困難、危險得多。更不是靠一個人的微薄之力就可以完成的。而自己能夠做的,就是像“助產士”一樣地,讓如待產嬰兒般的《新理論》,能夠在一個合適的時間、地點和配得上的環境氛圍中,順利地誕生。接下來再交由精英讀書人群策群力地,將其撫養成一個真正的“赫克里斯(希臘神話中戰無不勝的大力神)”或一個可以具體“替天行道”的耶穌般“救世主”。為了留下可以“立此存照”的伏筆,我曾經先後給包括連任的幾屆美國總統寫信(均掛號寄出,有據可查),請求為我提供必要的條件幫助。可惜可能因為語言的關係,他們像聖經故事中的小客店老闆一樣,把我當成了想到美國來“要飯”的乞丐,而關上了接納的大門;我也曾給大陸領導人寫過公開信,希望給我提供“探索真正中國文化”的條件。可能他們以為我也是只會找麻煩、添亂的“民運人士”,採用了“溫和的封殺(絕對沒有人身或肉體迫害或關進什麼拘留所)”,讓我倍感無奈;最後想到了台灣。認為那裡的社會跟大陸一樣同文同種,有同一個源頭的文化傳承,除了一味抱殘守缺地,堅持使用低書寫效率、難辨認的“繁體字”、以及堅持不改革“度量衡制”而稍顯落後之外,可能在社會基層中,保留了更多的優良傳統。而且相對於大陸而言,地域面積不大,人口有限,文化素質卻不低。有利於接受通過“(以理服人的)精神戰爭”的和平手段,以可以燎原的“星星之火”,來成為復興或升級中國文化的示範基地或樣板。為包括大陸在內的整個中華民族的真正崛起,帶頭作出自己應有的、恰如其分的偉大貢獻。而台灣社會自身,也正因為胡亂解壓縮中國文化的誤導,加上西方假冒偽劣的“民主、自由”概念的忽悠,以及沒有道德約束的自私、貪婪、欲望的“天性”影響,導致各政黨各階層內外、上下,乃至全社會一起形成“窩裡鬥”的亂象。已經到了難以為繼的境地,絕對不是靠簡單、教條的“政黨輪替”所能“根治”。所以從客觀上提供了通過科學《新理論》進行“變革”的機會和需要,理應全面具備“天時地利人和”的條件。

正是這樣的分析和判斷,讓我決心要把台灣當成正式付諸實踐《新理論》的起點。因為我堅信在科學解壓縮中國文化基礎上建立起來的科學《新理論》系統,絕對具備可以全面“以理服人(不是高等動物)”的能力和條件。所以無論還要經歷多少艱難險阻。除非“世界末日”提前來到,否則一定會取代建立在“獸文化”和“叢林法則”基礎上的西方錯誤社會理論系統,成為指導人類完成“高等動物→人”的階段性進化,開始真正文明進程的“新里程碑”。而這樣真正名符其實的“殊榮(或實惠)”,理應“肥水不流外人田”地,像當年的“四大發明”一樣,在遲早要被他人“盜版”並據為己有、更後來居上之前,由兩岸三地的中國人一起共享。所以決定以76歲的高齡,在世俗眼光中的“風燭殘年”之際,挾“天命”所賦予的一切能力和條件。再為中國文化的升級、復興和重新崛起,作最後一次的衝刺。(待續)

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