建立在解壓縮中國文化基礎上的科學《新理論》，曾經不止一次地堅持認為『包括大陸和台灣在內的人類社會，迄今為止所犯的錯誤和存在的問題，皆由跟真正中國文化所確立的價值觀“背道而馳”所引起，沒有例外』。究其原因，主要就是因為自古以來，理應作為“社會棟梁或脊梁骨”的精英讀書人。不但沒有掌握博大精深的中國文化真諦，反而出於貪婪自私的天性和維護代表少數精英統治集團利益的需要，加以胡亂解壓縮後，導致的結果。最後非但自己的“文化定力”全失，還邯鄲學步似的，屁顛屁顛地跟在由西方獸文化加工出來的一群狐朋狗友（高等動物）後面，亦步亦趨地犯着同樣的錯誤，卻因自己優秀文化加工後獲得的智慧和超強能力，後來居上地、成為一頭令全世界羨慕嫉妒恨、更饞涎欲滴的“肥獅”，處在群狼環伺的境地，卻沒有一個可以站出來“拔刀相助”的朋友。值得深刻反思、檢討。

其實中國文化十分重視“朋友”的存在和問題。作出過詳細的分類和界定，比如益友、損友、諍友、狐朋狗友等。更提出“物以類聚人以群分”的判斷規律，以及“君子喻於義、小人喻於利”或“君子之交淡如水”之類的判斷標準。如果用這些規律或標準，從一個較高的客觀層次，來檢討新中國的外交政策，就很容易發現問題之所在了。

可以認為，新中國建立初期，處在以美帝國主義為首的西方封鎖、打壓之中，百廢待興，急需幫助和支援。所以只能飢不擇食地，在“人以群分”的層次上，投入了他們自己都說不清道不白的、所謂蘇聯社會主義陣營，就像當年水滸傳中的宋江等落魄好漢，來到了梁山王倫的聚義廳一樣，有了落腳之地。在斯大林去世之後，早有領袖社會主義陣營鴻鵠之志的毛澤東，看到了機會。可惜他只是從線裝書中，學到了無數帝王的謀略和權術，卻沒有（也不可能）掌握全部中國文化的精髓，只能拼命勒緊中國人自己的褲腰帶，從“小人喻於利”的層次上，去拉攏諸如阿爾巴尼亞、朝鮮、越南之類、或非洲貧困的小國家。但是這些“有奶便是娘”的國家，一旦受到更多更好的奶的誘惑，當然就會毫不猶豫地投入另外一個奶媽懷中，甚至如小兒（日本）般、反過來對中國奶媽翻白眼或拳打腳踢。根本不知道“忘恩負義”為何物？這難道不正是新中國成立半個世紀以來，切身體會到的教訓嗎？這完全是因為我們不能正確貫徹自己文化價值觀的咎由自取。

也許還有一個值得中國人思考、借鑑的現象，那就是以色列人多年來堅持對中國的友好，以及韓國和中國近來在某些具體價值觀上的靠攏，可能正是對“君子喻於義”的正確詮釋。

可以肯定的是，越來越有錢的中國人，或許能夠買到許多“鬼來推磨”，卻絕對買不到在關鍵時刻能夠挺身而出，更可以兩肋插刀的仗義朋友。願中國人三思！