中國有一句極富哲理的成語曰“成也蕭何敗蕭何”，意指事物總是具有好事、壞事相互轉換的“兩面性”。如果以這個成語來形容已經被我們吹捧為神聖、並加以膜拜追捧的所謂“民主”，實在是再恰如其分不過的了。因為縱觀世界近代史、不難發現：自從這個概念開始流行以後，許多國家當年都是由一群人或一個政黨組織，打着這個由西方獸文化思維、和建立在叢林法則基礎上的錯誤社會理論創造出來的、未經科學定義就草草提出所謂“民主”概念的旗號，靠“以力服人”的肉體戰爭暴力手段崛起、立國。最後又被另外一群人和另外一個政黨組織，打着完全一模一樣的（民主）旗號所否定、推翻、取代。如此周而復始的循環，客觀上如中國文化的“跟屁蟲”般、形成了並無本質區別的（世界）歷史周期律，只是換湯不換藥地、把“民主”當成了可以挾以令世界各國的“周天子”。而客觀上本來就跟中國文化亦步亦趨的全人類社會，也只能因中國人對自己先進、科學、優秀的傳統文化的胡亂解壓縮，產生了背道而馳的結果，而一起滯留、徘徊在動物世界般的當今社會之中，以人的智慧和能力，重複着畜牲般高等動物就可以完成的行為。居然至今都不知道，“民主”其實是一個如空氣般存在於人類社會中、從來沒有失去過的客觀存在。反而把它當成了一副可以隨意更換的“假牙”。要是不必然地出現這樣或那樣的問題、產生這樣或那樣的天災人禍，才是不可思議的的咄咄怪事了。而這個經不起推敲質疑或實踐檢驗、毫無科學可言的假牙般“偽民主”概念，就是典型的教唆犯或如假包換的罪魁禍首。這已經發生在世界各地的所謂“顏色革命”，以及前一陣發生在台灣打砸立法院的“太陽花學生運動”，再加上此次發生在香港的所謂“占領中環”運動；無一不是這個教唆犯甚至罪魁禍首，在幕後導演出來的“傑作”。其參與或支持者們的無知和愚蠢程度，本質上就好比非要把由文化傳統加工出來的社會人多數，通過隱性民主，自然形成的真牙般社會（制度、形態或人際關係習慣），統統強行拔除、拋棄。再換上一副包金、鑲鑽，看似豪華氣派，卻華而不實、中看不中用的“假牙”。除了太監、佞臣般別有用心的政客、野心家，或唯恐天下不亂的部分媒體外，是不能被真正的良知（如科學《新理論》）所認同或接受的！

這不是沒有根據的橫加指責或誣陷誹謗（歡迎有膽公開追究），而是建立在科學解壓縮中國文化基礎上，絕對有“以理服人”的能力和把握的科學《新理論》。根據自己的科學“民主”觀，與之進行比較、鑑別後得出的判斷結論。不但經得起來自任何方面的推敲質疑甚至挑戰，更經得起未來可能（或即將）發生的一切事件的實踐檢驗。

在拙文《構建真正民主社會的兩個不可或缺的要素》（詳細闡述請去百度查閱潘一丁：毛澤東誕辰113周年祭）中，曾經明確地指出『領袖的獨裁、加上絕對（但有定義域限制）的言論自由，是兩個不可或缺，又相互制約、相輔相成，缺一不可的要素』這不僅是歷史經驗或教訓的總結，更是一種符合仿生學原理的科學推理，相信未來必將成為判斷、評價“民主”真偽或質量的準繩。

這也是筆者認定當前被吹捧、膜拜奉為神聖無比的那個所謂“民主”，充其量不過是如“西遊記”中，冒充孫悟空的六耳獼猴--一個假冒偽劣的“山寨貨”而已。這才是今天全世界所謂的“民主”，總是表現出成事不足敗事有餘般“壞事不缺席、好事總無份”的根本原因。

這也是筆者根據科學《新理論》的原理，要把包括讀書人或青年學生在內的、理論上是“民主主人（整體本質上類似決定一切的皇帝）”，譏稱為“大眾昏君”的理由。因為他們在表象上，跟歷代昏君的表現並無不同。都是一樣的忘乎所以、一樣的胡作非為、一樣的不負責任、一樣的隨心所欲。而跟個體“昏君”唯一的不同，就是無論承認不承認，都必須接受“父債子（或孫）還”的原則。也就是說，上一輩“大眾昏君”們犯的錯誤（比如文化大革命或“摸着石頭向GDP看”）、產生的後果，或欠下的各種債務（經濟、資源、環境），都必須由下一代的“大眾昏君”們償還，直接從每一個活着的老、少社會人頭上扣除，沒有任何賴賬或討價還價的餘地。

這台灣或香港正在發生的事情及其所付出的“代價”，就是無法抵賴的證據。中國人應該怎麼辦？其實是再清楚明白不過的了。這不僅是中國人自己要做的“清理門戶”，對客觀上早已是中國文化“跟屁蟲”的全世界，也是一種帶頭示範。

正所謂“慶父不死魯難未已”。就看就看我們國家的“大眾皇帝”和其領袖們，是否有這個膽識和魄力了？！