道德即效率

道德是一個深奧話題，除了專門的學者和大專辯論會之類純粹磨礪思維的場合之外，是很難找到賣點的。處於大變革－－由計劃經濟向市場經濟轉型時期的中國，公眾的目光更多地聚集在社會的公正、法律的規範和政府職能上，而忽略了作為社會基石的道德在推動經濟運行中的潛力－－或者說，忽略了道德的效率。

先看一個實例。

黃山是國之瑰寶，已被聯合國教科文組織列入世界自然遺產名錄。無論是國人還是外國朋友無不為黃山秀麗壯觀的景色所陶醉。黃山風景除了自然的恩惠，也有人力所為。方圓１２００平方公里，大小７２峰，峰巒挺拔，雲霧繚繞，卻看不見其它風景區常有的白色垃圾、易拉罐、紙屑、煙頭、麵包渣和礦泉水瓶等等人類生活的痕跡，難道是黃山遊客都羽化成仙，成了不食人間煙火的天外來客了嗎？不是！

這是因為黃山風景區管委會管理有方。一支身穿黃馬甲的保潔隊伍，無論雨雪陰晴，深澗絕壁，都不避風險，不辭勞苦地撿拾各種廢棄物。有了他們的勞動，才有了黃山一塵不染的清潔，才有了黃山天然人工相得益彰的天下勝境。可是，說起那些不辭辛苦的黃馬甲該是令國人感到驕傲還是應該感到慚愧呢，話已至此，無須點破。

美國的黃石國家公園幅員比黃山還要大，但偌大一個公園卻沒有一個清潔工人，相比之下，鄙人汗顏不已。有好事者說：“遊客且走且丟的習慣給保潔工人創造了就業機會”。殊不知這種就業是沒有意義的。保潔工人的薪水實際上是從遊客身上賺取的。如果每一個客人都能潔身自好，自己料理自己，那麼遊客肯定會在兩方面得到實惠。或者是遊覽門票降價，或是花同樣的游費可以得到更好的服務。更淺近的道理是，雙職工家庭差不多都會為孩子請保姆，原因是幼兒吃喝拉撒太隨意，那我們是不是可以說幼兒為保姆創造了就業機會，這種就業又有什麼意義呢？如果你的孩子乖巧到起居有序，生活自理，付給保姆的工資自然會成為豐富你生活的一筆資金。要求小兒乖巧是不現實的，但每一位遊客難道願意將自己降格為需要保姆的幼兒嗎？不幸的是，在潔淨的黃山風景區遊客的行為並不能令人釋懷。

每一個人覆行自己的公德義務可為黃山風景區帶來效率，推而廣之，如果９００萬平方公里幅員人人覆行自己的公德義務，效率之大不言而喻。也許有人擔心，環衛工人豈不是又要下崗了。環衛原本是吃財政的，保潔的目的既然已經實現，可不可以讓環衛工人放假回家工資照拿。公德的效率由此可見。

一個有效率的社會必是一個道德昌明的社會，可冷靜地觀察我們周圍：斑馬線形同虛設，行人大搖大擺斜穿馬路，闖紅燈、超速、逆行－－我們為交警創造就業機會，而且交警越來越多，交通越來越混亂；隨處亂停、亂放、亂擺攤設點、亂搭違章建築－－我們為城市管理監察人員創造就業機會。考試舞弊、弄虛作假——我們為監考人員創造就業機會，全國每年花在反考試作弊中的人力物力財力究竟有多少，有多少機構、多少手段、多少機關是為反作弊而設置的呢？這讓人想起了林肯總統的一句話：“歷史是由兩個人創造的，一個是建設者，而另一個推倒建設者從頭再來”。

如果沒有或是減少起抵銷作用的人，社會進步的速度肯定會大大增加，道德的效率或在於此。

滑稽的是，要是人人講道德，是不是會帶來GDP的減值呢？誠如此，這不是說，GDP恰恰是我們這個國家道德低下的一個標誌。道德越低下，GDP越高；反之，道德上去了，GDP反倒下來了。

要什麼？那就要沒有道德的GDP吧——這不是我們正在進行的選擇嗎？