阿拉伯人、伊斯兰教和恐怖主义（1）

送交者: 乐观成 2015年12月19日00:22:46 于 [天下论坛] 发送悄悄话

阿拉伯人不是遗传上、语言上或政治上的想象的共同体，而是文化上的想象的共同体。阿拉伯人的文化上的想象的共性，最重要的就是伊斯兰教。少数阿拉伯穆斯林极端化到采用恐怖主义，但伊斯兰恐怖主义者并不限于阿拉伯穆斯林，因此伊斯兰恐怖主义的社会原因并非只存在于阿拉伯社会，而是存在于穆斯林社会。 1. 阿拉伯人 就遗传来说，阿拉伯人原指7世纪伊斯兰教诞生之前的阿拉伯半岛主要居民，与亚拉姆人、希伯来人、乌加里特人和腓尼基人关系较近。这些人是闪米特人的一部分。 当时的阿拉伯半岛居民绝大部分是贝都因人（Bedouin）。贝都因人以氏族部落为基本单位在沙漠旷野过游牧生活，处在水源、牧场公有的原始公社制阶段。逐水草而居是他们大多数人的最基本的生活方式，住的是可以随时迁移的帐篷。养驼、养羊、狩猎、劫掠是他们的共同爱好，也是他们的主要职业。 骆驼对贝都因人至为重要，故贝度因人又喜欢自称驼民。“没有骆驼，就不能设想沙漠可以居住的地方。游牧人的营养、运输、贸易无一不依靠骆驼。新娘的彩礼、凶手的赎罪金、赌博者的赌注、酋长的财富都是以骆驼为计算单位。驼乳可解渴，驼肉可以充饥，驼皮可以做衣服，驼毛可以做帐篷，驼粪可以做燃料，驼尿可以当生发油。” 坚忍不拔、吃苦耐劳、热情好客、自由自在、无拘无束，是贝都因人的个性特征。为享受最大限度的自由，他们宁愿过艰苦的游牧生活，也不肯过定居的城市生活。贝都因人酷爱放荡不羁的生活，豪侠行为是游牧部落衡量每个人道德的最高标准。 他们不承认部落传统以外的任何法律，除了本部落的酋长外，不服从任何政权，不承认任何政治制度，没有纪律秩序和权威的概念，也没有定居社会所具有的政治组织。他们遵循前人的习惯，受部落惯例的节制只要公意认可的事情就是合法的。他们所处的社会被称为“没有政府的社会”。有血缘关系的氏族是其社会基础。凭着血缘关系，他们把家庭结合成氏族；把氏族结合成部落。为了加强势力的需要，又把部落联合起来成为部落联盟。 在贝都因社会里，女子负责砍柴、打水、挤奶等家庭劳动，地位低下以及活埋女婴的现象比较普遍。在婚姻方面，唯重血缘关系，近亲繁殖，相演成习。 自认为贝都因人的现在还有，主要分布在：沙特阿拉伯100万，利比亚91万，约旦约占总人口的40% (统治阶层)， 埃及（主要在西奈）38万，以色列17万。 穆罕默德创建伊斯兰教，是为了整合周边的多个贝都因部落，也就是说，伊斯兰教的创建不但是宗教活动，更重要的是政治活动。这个宗教为政治服务的政教合一活动的极大成功，引发了后继者和模仿者借此政教合一模式整合的伊斯兰教部落联盟、城邦、帝国的长期扩张。 穆罕默德开始的伊斯兰教政权的扩张，伴随着被征服族群的伊斯兰化和阿拉伯化，也就是迫使他们皈依伊斯兰教和使用阿拉伯语。 被阿拉伯化的一个例子是西北非洲的柏柏尔人。 柏柏尔人的多种语言属于亚非语系柏柏尔语族，是众多文化、政治和经济生活相似的部落。柏柏尔人这个称呼来自拉丁语中的barbari（野蛮人）。 阿拉伯人带来的伊斯兰教对非洲西北部有长久和持续的影响。伊斯兰教不同的形式渗透了社会几乎所有的方面，它带来的军队、学者和神秘主义取代了大多数部落的宗教，造成了新的社会标准和政治教条。虽然如此，这个地区的伊斯兰化和阿拉伯化是一个漫长和复杂的过程。虽然游牧的柏柏尔人很快就皈依了伊斯兰教并帮助阿拉伯入侵者，但一直到12世纪阿尔摩哈德王朝时基督教和犹太教社群才缩小到微不足道的地步。 最早到达非洲西北部的阿拉伯军事远征是在642年和669年，它们带来了伊斯兰教。这些从埃及的基地出发的远征是出于地方军官的命令，而不是从中央哈里发明令的。哈里发的首都从麦迪那移到大马士革后，倭马亚王朝认识到要控制地中海的话，需要集中兵力入侵北非。670年阿拉伯军队在乌克巴·伊本·纳菲的领导下在今天的突尼斯以南160千米处建立了凯鲁万作为下一步行动的基地。 纳菲的继承人继续向西推进，进驻阿尔及利亚，最后他与信基督教的柏柏尔人联盟的统治者达成了一个暂行架构。柏柏尔人同意皈依伊斯兰教，并将其首都从特莱姆森移到离凯鲁万比较近的塔基万（Takirwan）。 但这个和平维持不长。直到697年阿拉伯人和柏柏尔人交替控制这个地区。711年倭马亚王朝在皈依伊斯兰的柏柏尔人的帮助下占据了整个北非。倭马亚王朝哈里发委任的总督的首府在凯鲁万，它是新建立的伊夫利卡省的省会。这个省由黎波里塔尼亚（今天利比亚的西部）、突尼西亚和东阿尔及利亚组成。 但是伊斯兰教在柏柏尔人当中的传播并没有保证他们支持阿拉伯人控制的哈里发国。阿拉伯人对柏柏尔人加重税、对待他们就像对待二等穆斯林一样、而且还奴役他们，这使得柏柏尔人非常反对阿拉伯人。在伊斯兰出走派的旗帜下，柏柏尔人于739年至740年发生暴动。出走派伊斯兰反对倭马亚王朝，在哈里发国的东部抵抗倭马亚王朝，并且宣扬不论其种族、级别、是否先知穆罕默德的后人，任何合适的穆斯林均可以成为哈里发。这对柏柏尔人非常有号召力。 暴动后出走派在当地建立了许多神权的部落王国。大多数这些王国都很短命和困难重重。一些位于重要商路上的王国如特莱姆森则比较繁茂和强大。750年阿拔斯王朝取代倭马亚王朝后，哈里发国的首都转移到巴格达。阿拔斯王朝重建了它在北非的统治。当地驻于凯鲁万的总督虽然名义上是由哈里发派驻的，但实际上至909年为止他们形成了一个世袭的王朝，享有独立的权利。他们的宫廷成为一个学习和文化的中心。 在其西部从塔赫特至阿尔及利亚西南从761年至909年是一个由一位被市民领袖选举出来的伊巴底出走派阿訇统治的地区。这位统治的阿訇必须具有诚实、怜悯和公正等名声。这个位于塔赫特的宫廷支持数学、天文学、占星术、神学和法学的学者。但是他们未能组织一支可靠的常驻军，这个错误以及后来其统治者陷入奢侈为后来法蒂玛王朝战败塔赫特统治者提供了条件。 711年进入伊比利亚半岛的穆斯林主要是柏柏尔人，他们的首领塔里克·伊本·利雅德就是一个柏柏尔人。不过下达命令的是大马士革的哈里发瓦利德一世和他在北非的总督。712年一支阿拉伯人和柏柏尔人混合组成的军队增援。据说伊比利亚半岛的穆斯林中，柏柏尔人占66%。另外据说他们帮助倭马亚王朝的哈里发阿卜杜勒·拉赫曼一世征服安达卢斯是因为该哈里发的母亲是一个柏柏尔人。泰法时期的众多小王国的来源各不相同，但是一些是柏柏尔人统治的，比如格拉纳达的日里德王朝就是柏柏尔人。来自今天的西撒哈拉和毛里塔尼亚的柏柏尔人的阿尔摩拉维德王朝征服安达卢斯，结束了这个混乱时期。此后源自摩洛哥的阿尔摩哈德王朝统治安达卢斯。在这段时期里，安达卢斯非常兴旺。 在安达卢斯的阶层中，柏柏尔人的地位介乎阿拉伯贵族和平民阶层之间。民族之间的竞争是安达卢斯政治的因素之一。 哈里发国分裂后，托莱多、马拉加、巴达霍斯和格拉纳达的国王均是柏柏尔人。 9世纪以前非洲西北部主要是柏柏尔人地区。班纽希拉尔的到来促使阿拉伯化进展迅速。埃及的法蒂玛王朝派遣班纽希拉尔进入这个地区作为对柏柏尔人放弃什叶派的惩罚。很快大多数平原地区都被班纽希拉尔占据，柏柏尔人只剩下了少数海岸城市。他们的入驻也导致过去许多农业地区被放弃，游牧被推广。 今天北非有约1400至2500万说柏柏尔语的人，他们主要集中在摩洛哥和阿尔及利亚，少数人群最东部的可以到埃及，最南部的可以到布基纳法索。柏柏尔人主要居住在摩洛哥（890万，约占总人数的35%至60%），阿尔及利亚（640万，约占总人数的15%至33%），毛里塔尼亚（67.5万），以及利比亚（47万）和突尼斯（8.5万），埃及（1万）。大多数自以为是阿拉伯人的北非人有很多柏柏尔人的血统。重要的柏柏尔族群有阿尔及利亚北部的卡比尔人*约400万），基本保持了原来的语言和文化。摩洛哥南部有约800万柏柏尔人。其它柏柏尔人部落有摩洛哥北部的里夫人和撒哈拉沙漠中的图阿格雷部落。此外还有约300万柏柏尔人移居欧洲，其中主要是移居法国和荷兰的里夫人和卡比尔人。加那利群岛的一些居民源于关契斯人，一般认为他们本来是柏柏尔人。他们的一些习俗（比如吃科菲）可能是来自柏柏尔人的。 虽然许多人以为柏柏尔人是游牧民族，但实际上大多数柏柏尔人是传统的农民。他们住在地中海岸附近的山里或者沙漠的绿洲里。南萨哈拉的图阿格雷部落和泽纳加部落是游牧民，也有些部落是半游牧民。 在过去数十年中一些柏柏尔人部落（尤其卡拜尔人）与北非的政府之间爆发矛盾，部分由于语言和文化问题。比如在摩洛哥孩子不能使用柏柏尔名字。 北非国家独立后很快就设立阿拉伯语为官方语言来取代法语（利比亚是唯一的例外）。今天用阿拉伯语取代法语的过程依然在进行。大多数柏柏尔人必须学和懂阿拉伯语，他们在学校和大学里无法使用他们的母语。这可能会加速柏柏尔人的阿拉伯化，尤其在使用双语言的地区这个过程非常迅速。 非洲西北部国家独立后，长时间里政府忽视或者故意缩小柏柏尔文化的存在以及其文化的特殊性。但是近年来在有些国家情况有所好转。摩洛哥和阿尔及利亚改变了它们的政策，阿尔及利亚将自己定义为“阿拉伯人的和柏柏尔人的穆斯林国家”。 在阿尔及利亚，柏柏尔语被定为官方语言之一，在一些柏柏尔人居住区里它是学校里的必修语言。在摩洛哥，柏柏尔语虽然不是官方语言，但在全国是必修语言。 柏柏尔人在北非国家中并不因为他们的民族和语言而被歧视。只要他们同意政府政策，他们可以在社会上获得很高的地位。比如前阿尔及利亚总统拉明·泽鲁阿勒和现任摩洛哥总理德里斯·杰图、利比亚前领导人穆阿迈尔·卡扎菲都是柏柏尔人。在阿尔及利亚军队中柏柏尔人的比例也比较高。近年来甚至公开支持柏柏尔民族主义的政治家也有机会在政治中获得比较高的地位，比如女权主义和柏柏尔民族主义政治家卡丽达·图米成为阿尔及利亚的文化部长。 2. 阿拉伯语 就语言来说，阿拉伯语不是一个语言，而是一个语支的多个语言，它包括书面语及流通于中东、北非和非洲之角（即索马里半岛）的各种口语。一些地方的阿拉伯语无论是书写还是口头形式，都无法互通。阿拉伯诸语言很难估计到底有多少种，因为它们是语言连续体，之间没有明确的界线。阿拉伯诸语言分为四个大类：西部（马格里布）、中部（包括埃及、苏丹）、北部（包括黎凡特、美索不达米亚）、半岛（海湾、汉志、内志、也门）。 世界上估计有4.22亿人以阿拉伯诸语言为母语，其中埃及阿拉伯语的使用人数最多，大约五千四百万人，多于其他任何一种闪米特语言。 阿拉伯诸语言源于6世纪的古典阿拉伯语，属于亚非语系中部闪米特语族，与亚拉姆语、希伯来语、乌加里特语和腓尼基语相近。 阿拉伯语的书面语称为“现代标准阿拉伯语”或“书面阿拉伯语”。书面阿拉伯语是目前唯一在官方及正式场合使用的阿拉伯语，用于大多数书面文件和讲座、新闻广播等正式讲话。但这也因国家而异。1912年，在摩洛哥加入阿拉伯国家联盟之前，摩洛哥阿拉伯语曾在正式场合使用过一段时间。 现代的书面语（现代标准阿拉伯语）源于古兰经的语言（即古典阿拉伯语），用于学校教学及工作、政府、媒体等场合。两者合起来被称为书面阿拉伯语，是26个国家的官方语言，也是伊斯兰教的宗教语言。 阿拉伯语书面语不同于其所有地方的口语，且更为传统和保守。书面语和口语是双层语言的关系，用于不同的场合。 但是从政治角度来说，阿拉伯诸语言被当作一个整体，也就是一个语言。 3. 阿拉伯国家联盟成员国 阿盟成立于1945年，自称是阿拉伯国家组成的地区性国际政治组织，总部在开罗。现有成员国22个，皆位于亚非： 埃及、伊拉克、约旦、黎巴嫩、沙特阿拉伯、叙利亚、也门、利比亚、苏丹、摩洛哥、突尼斯、科威特、阿尔及利亚、阿联酋、巴林、卡塔尔、阿曼、毛里塔尼亚、索马里、巴勒斯坦国-巴勒斯坦解放组织、吉布提、科摩罗。 其中有些国家的族群比较特殊： （1）黎巴嫩 阿拉伯化的黎巴嫩人（大多为古代腓尼基人及古阿拉米人的后裔）占95%，亚美尼亚人约占4%。官方语言为阿拉伯语，通用法语和英语。2008年统计，黎全国人口约410万（不包括长期滞留黎巴嫩的约50万巴勒斯坦难民）。目前基督徒约占40%，穆斯林约占59%。 由于民族特性和多年内战，黎还是世界上鲜有的国外黎裔人口多于国内人口的国家，国外黎裔人口中基督徒占大多数，世界各地的黎裔人口约1500万，主要分布在美洲、欧洲、非洲及海湾国家。 （2）摩洛哥 80%的居民是柏柏尔人，20%是混血。阿拉伯语为国语，有许多地方语言，而法语和西班牙语也被同时使用。 伊斯兰教为国教，大多数是逊尼派教徒，此外还有少数犹太教徒和基督教徒。 （3）阿尔及利亚 柏柏尔640万，约占总人数的15%至33%。约80％的居民说阿拉伯语，20％说柏柏尔语。法语使用广泛，但不是官方语言，也很少有居民以法语为母语。绝大多数阿拉伯人和柏柏尔人为穆斯林，占全国人口的百分之九十九。 （4）毛里塔尼亚 2012年人口普查结果为近336万。民族组成为40%的白摩尔人（为阿拉伯－柏柏尔血统，近134.4万，其中柏柏尔人约有67.5万），黑摩尔人（阿拉伯文化语言传统的哈拉廷人）和非洲黑人各占30%。主要部族是图库勒族、颇尔族、索宁克族、沃洛夫族和班巴拉族。阿拉伯语为官方语言，法语为通用语言。其他民族语言有哈桑语、布拉尔语、索宁克语和沃洛夫语。伊斯兰教为国教（99.1%的国民为穆斯林）。 （5）索马里 族群有索马里人（85%）、索马里阿拉伯人、索马里班图人及非索马里人（15%）。官方语言文字是索马里语和阿拉伯语。主要宗教是伊斯兰教。 （6）吉布提 国民大多为属于索马里人的伊萨族和阿法尔族。其中伊萨族占60%，讲索马里语；阿法尔族占35%，讲阿法尔语；剩下的部分为外来的欧洲人、阿拉伯人以及埃塞俄比亚人等。通用语言是法语和阿拉伯语，但是在民间索马里语和阿法尔语也被广泛使用。伊斯兰教为国教，94%的居民为逊尼派穆斯林，其余为少数以外来欧洲人为主的基督教徒。 （7）科摩罗 科摩罗人主要是非洲裔和阿拉伯裔。科摩罗的语言主要是科摩罗语（斯瓦希里语的一种方言），而法语、阿拉伯语以及马尔加什语也是广泛使用的语言。大约57%的人口可以读写拉丁字母书写的语言，而更大比例的人口可以读写阿拉伯语。伊斯兰教是科摩罗的国教，科摩罗大体上接受了阿拉伯文化，但基督教和法国文化也深刻影响着科摩罗。科摩罗的少数民族主要是印度裔以及操克里奥尔语的混血儿。

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