南来客写《兴儿》一文，有网友跟贴，内引“有可以不讲的真话，但不讲假话”语。南来客答复：“在那个年代，不讲假话需要有多大的勇气。”

各自都知道在说什么。

提出这一条，反映了言者的勇气、智慧和良知。

为什么“有可以不讲的真话”？这里说的是新闻/宣传部门的事。说什么不说什么要看政治需要。有的真话说出来对党不利，后果很严重，所以奉劝最好不讲。不讲没人怪你，是谓“可以不讲”。“有可以不讲的真话”，用字之精确，内涵之丰富，不是三言两语说得清楚的。南来客父母也是新闻界人士，南来客耳濡目染，多少了解点内情，可以想象得到老报骨听到这句话时发出会心的微笑甚至忍俊不禁时的情景-一切尽在不言之中。

老一辈当年迫于政治压力，不敢讲真话，只好退而求其次，不讲假话。其实这一要求跟《老三篇》一样，“最容易懂，真正做到就不容易了“。报上充斥“假大空”，第一就是假。谎话连篇，骗人骗己。话又说回来，那是党的声音，由不得你。个人不敢挺身而出说真话，至少应该洁身自好，不说假话。

其实，考虑到历史背景，当年能做到或者尽量做到不说假话（包括违心的话），能有几人？南来客不是“历史虚无主义者”，理解老一辈的苦衷。现如今睁着眼睛说瞎话、昧着良心说假话的大有人在。联系到这种人专说假话的“光荣”传统，南来客除了对老一辈的大智慧充满敬佩，又岂敢有丝毫苛求？

南来客对讲假话相当地不以为然。网上争论“饿死三千万”，南来客不掺乎，因为不了解具体情况。一年前，某小字辈在文学城几曾回首论坛发文驳斥饿死人事，内有“三年自然灾害”语。南来客一时忘了“有可以不讲的真话”，返老还童，当了回《皇帝的新衣》中那个孩子，说，“记得那几年风调雨顺”，当即被一同辈质问，“你当时在哪？一个城市小学生能了解全国农村的情况？” 问得好。只是问话人选择性忘了问发文者当时在哪，他又如何了解全国农村的情况；更可恶的是选择性忘了问自己当时所见。如果说发文者是凭空想象或人云亦云，属不知情造假；问话者经历过这一时期，是知情者。南来客对知情造假深恶痛绝。

有人帮腔问：“谁家里有人饿死？“ 更有人说，“怎么就没留下一张相片？” 幼稚到家了。

南来客给问“何不食糜”者（亦肉食者也）讲讲自己所知。

首先，南来客家没人饿死。不过，南来客吃过“小球藻”，见过母亲因营养不良浮肿被同事搀回家，知道小舅舅中学毕业去当兵是为了吃饱肚子。南来客也没看见饿殍。南来客是城市人口，有固定粮食定量，“一日三餐无鱼虾”，但还不至于饿着。一个城市小学生连西郊都不多去，农村有没有饿死人又如何得知？

那三年天气如何？包括南来客父母在内的不少新闻界人士把那段时期称作“粮食困难时期”，时任中华人民共和国主席的刘少奇说，“三分天灾，七分人祸。” 连续三年全国性自然灾害。可能吗？

为何没有一张相片？谁敢“留影”？别有用心？阶级敌人搞破坏？

既然没有饿死那么多人，还用得着嫁祸于天？

“获罪于天，无可祷也。”

“有可以不讲的真话”，不讲假话就那么难吗？