【元明清——乐山水】北京天文台的工作語言，正如德里和阿格拉的宮廷語言，正如鴨兒看的內典和詩歌語言，都是波斯語。穆斯林科學家札蘭丁布哈里在蒙古人的宮廷里，繼承了河中人在突厥宮廷當中的角色。利瑪竇的波斯語和粵語比官話好，湯若望的波斯語和滿語也比官話好。利瑪竇和布哈里的關係，預表了司徒雷登和鮑羅廷⋯⋯

利瑪竇之所以看上去對儒家比較友好，是因為他看穿了宋明儒家根本沒有資格做基督教的對手。林黛玉眼裡只有薛寶釵，對晴雯也沒有什麼嫉妒的意思。耶穌會看到的東方，是一片即將被穆斯林征服的多神教碎片，南亞和東亞區別不大，無神論哲學和多神教迷信混合的儒家不會比羅馬哲學家更難收編。

耶穌會是基督教傳統當中最擅長搞外交的，所以他們對東亞文化的統戰辭令特別不能當真。英國人煽動中亞穆斯林反對俄羅斯的時候，說話也是這個風格。你詆毀的對象一般是足以引起忌憚的強者，這種人只能消滅無法領導。你安撫的對象一般是沒有決賽資格的弱者，這種人不是受敵人的領導就是受自己的領導。

穆斯林對浮屠和儒生也有一套統戰方法，並不是不像耶穌會的類似手段。立法者蘇萊曼的朋友契達伊就把明儒稱為教法學家，建議羅馬人（奧斯曼帝國）和突厥人（內亞各國），把《大明律》納入沙里亞。他老人家把釋迦牟尼稱為安拉的先知，所以唐三藏的阿訇資格自古以來就沒有問題⋯⋯

“對於這一位釋迦牟尼，人稱他是安拉的先知。他剛從娘胎裏生出來就行走七步，每邁一步就會有一些玫瑰花開放，羅勒花在他的腳下發出芳香。他向聚集在一起的民眾們說法，請他們崇拜真主，但後來有些壞人追逐他，企圖殺害他。他於是命令大山開門，大山果然裂開。他走進山門，岩石在他身後關閉並且變得透明。釋迦牟尼在水晶岩石當中敬拜安拉，不信真主的壞人守在外面，想要等他出來的時候，把他抓住。他很久以後才出來，化身為猛虎，撲向這些不信真主的壞人。壞人大驚失色，落荒而逃。聖人平安無事⋯⋯”

另一位伊斯蘭東方學家賽義德埃札圖拉赫說，釋迦牟尼應該是以利亞或耶穌當中的一位。這些理論在教法學家看來，即使可能有錯誤，也並不比伊朗的伊瑪目更過分，後者的先知和聖人表從來都包括柏拉圖和希臘哲學家⋯⋯

4-19 medium.com/@LiuZhongjing