七中全会：共产主义风月宝鉴面面观

如此博题，不免对人类思想史上鼎鼎大名的主义有所糟践，叨噪了 ——既然小子每已大不

敬，博主们又何必恪守非礼勿视的教条耶？

十月的北京，秋气肃杀，只见街头上军警林立，戎装以待，戒备森严；各路人马，已是剑拔弩

张，实弹上膛；望京畿，正西风落叶下长安，一派枭声鹤唳，云绕雾障 ——七中全会的共产

大员的生死较量场，正在铸造中国这块风水宝地的墓志铭。

共产党内向来有两条路线斗争的说法，拉来虎皮，做了大旗，护住卿卿小鸡鸡——说白了，

它也是贯穿中国历史的史纲主线——让我们不妨为党人的诡异行为作一小注，点明它的实

质。

从开放的角度讲，眼下是一种经营方略的较量。再仔细一些，就好比一家风月场合高级会所新开

张。作为窑子店的老鸨，无疑要兢兢业业辛勤务实，把生意做旺。那就要精选细琢，打出头牌

雏儿，直教一众五陵年少争相缠头，一曲红绡不知数。这乃是风月场上的公平竞争——谁的

荷包大谁上，或者说，头牌是检验钱包的唯一标准。

政治是经济的集中表现。以上经营方针反映在国史，或者说中国正统史书的记载中，就是三皇五帝时代史称“禅让”的政治行为，天下为公，有德者居之——为的是把生意做大做好，让风水宝地做得更兴旺。

可是那些强势嫖客，尤其是挎刀带枪的的，那些黑帮强收“保护费”的，他不干呀。始作俑者，大禹，在秦始皇嬴政之前，第一笔改写了中国的历史。他作了风光嫖客天字第一号，尝够了权力的甜头，就不想“让贤”了——“难道我不贤吗？难道我儿子不贤吗？”

谁说了算？

得，人家是店大欺客，到中国，是客大欺店。不但把老鸨撸在一边，自己是霸嫖又霸店——大禹

开了霸嫖的先河——逼着老鸨把窑子和棺材铺联合经营，为霸嫖家族提供一条龙的成套服务的霸嫖大餐。

耄所谓的“百代皆行秦政法”，实际上就是说，为什么伟大光荣正确的马克思主义党就不能象

秦朝一样享受霸嫖大餐？为什么伟大的马克思主义者就不能象秦始皇一样享受霸嫖大餐？我就是马克思加秦始皇，我就是天字第一号的有德者，天下就是我党的窑子，我来开店我来嫖。

不幸的是，自从毛太子亲征监军先薨，耄悲伤至极，他认为中国对于他，只剩下棺材铺一宗服

务，于是忍不得破罐子破摔，一味里矫情地折腾不已，或者叫死而后已地反复造孽，终于把

中国这块风水宝地搞成一片乱葬岗子，走入内外交困的绝境。

所谓的政治改革，就是经验了霸嫖的恶果，针锋相对地废除霸嫖制，当然了，仅仅是取消党内霸嫖制。

改革，或者说，改嫖，的结果，就是“赋嫖制”——我们给你一个Official霸嫖的“时间窗口”。

“赋嫖制”二十年来目睹怪现状，引起接班人，也是现霸，习特勒的不满。

“让我象胡锦涛一样地‘被赋嫖’？”

“你不觉得窝囊吗？我不觉得窝囊吗？”

老子就是要一气呵成地霸下去，非霸不成。

老子家的王气正在秦王祖坟（指习仲勋陵墓）顶上冒青烟呢。

谁敢替我赋嫖，让他秦城见。

七中全会，二十大，不是谁上谁下，而是谁赋谁霸。

再来一折西皮流水：

盛世太子争嫡狂，

有枪不枉霸嫖王。

操它头牌操它娘，

直把淫窟作奠堂。