“一切唯心造”，“诸业心为本”，心是万物之母，原来心即神：“心者，神也；
神者，心也”（唐·杜光庭注《太上老君说常清静经》），心即月：心为氵在乚，
氵是彡：氵斜流成彡，彡在修身，修是脩，彡是月。原来，彡是三，三在月，月为
三在刂，月是三绕地盘旋的符号。三是万物之母，氵是万物之母，心是万物之母绕
地盘旋的符号，心是月的外号，月在有，“有名，万物之母”（老子）：有是万物
之母的大名，月是万物之母的别名，三是裸体之月，彡是裸体的斜月。
氵在注意，注生疰，疰为注在厂，疰为注绕地盘旋的符号。注为氵是主，氵是心
头，注为心头是主、主在心头，注为主生心头、心头生主的化身。疰为主疒，疒为
氵在厂，厂是乚，疒是心，疰为主心，疰为主生心、心生主的化身。疰为主广生八
道、八广生主的化身，疰为主生飞丶、飞丶生主的化身，疰为飞丶是主——○形日
月。心月原是一物，故诗曰：“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心”（寒山《诗三
百三首》）。
疒在痐，痐为回疒，疒是心，回疒即回心，痐为心在回头见，痐为心在绕地回旋而
常见，心是绕地回旋的○形日月，○形日月是天，心即天，故神仙邵雍曰：“天听
寂无声，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”（解读见《天在心，心在天；天
即心，心即天》）。
氵生温，温生瘟，温同瘟，瘟为温在厂，温是绕地盘旋的○形日月。瘟为昷心，瘟
为昷生心、心生昷。瘟为昷广生八道、八广生昷的化身，瘟为昷生飞丶、飞丶生昷
的化身，瘟为昷是飞丶——○形日月。昷为曰在皿，皿是且：且心立起为皿，且是
月生一、一生月、一生万物心月的符号，且表转折，温是汩在且进且退的符号，且
进且退既表月亮绕地盘旋一周的月相变化，又表绕地盘旋的月亮时刻在画圆的转折
中运动。昷为曰在且进且退。曰为一在口、口生一、一生口。口是月，曰是月，故
亘是亙，恒是恆。恆为亙忄，忄是母心，恆为母心亙古通今，亙古通今的实体是二
月。母为忄在乚７，母是忄“周行而不殆”的符号。母心即舟心，舟生光盘，盘在
盤旋，盤为盘又在几，盤为盘又在“周行而不殆”，盘为舟在皿，盘为古老飞舟在
且进且退的符号。舟为忄在冂生丿、丿在冂生忄。曰是月，亙为二月，亙古即二月
古老，古老二月即是南北天上绕地盘旋的二个盘古飞舟。盘亘即二月在绕地盘旋。
亘在桓桓，桓在盘桓，盘桓者，二月也；日月原是一物，盘桓者，并出南北天的四
月也，可见和不可见的十日也。
昷在温，昷同温，温为氵生昷、昷生氵。温为心头生昷、昷生万物心头。温为汩在
皿，温为汩在且进且退。汩为氵在曰、氵生曰、曰生氵。汩为心头在曰、心头生
曰、曰生万物心头。曰是月，汩是氵月，温是心头在且进且退中生明月、明月在且
进且退中生万物心头。皿是且，温为沮在曰、沮生曰、曰生沮，沮为氵在且进且
退，沮为心头在且进且退。心是月，瘟是腽。腽为明在皿，明为日月，腽为日月在
且进且退，瘟为日月在且进且退。温是月和月的生化物。月是神，温是神和神化
物，故有论文《月是温总理，也是瘟总理》。
曰在旲天，旲为大在曰，曰是月，旲为大月，旲是大月的化身，是大月的生化物，
旲表日光、表大的意思就是日光是大月的生化物——○形日月的生化物。旲在莫，
莫在鄚，鄚为莫在阝，莫是“周行而不殆”的○形日月。莫为二个十字架都是旲、
都是旲的生化物，所有十字架都是旲和旲的生化物。莫生漠然、漠视、漠不关心，
漠生民瘼，瘼为漠在厂，漠为氵生莫、莫生氵。瘼为莫疒，瘼为莫心，瘼为莫生
心、心生莫测、莫明其妙、莫名其妙。瘼为莫广生八道、八道广生莫的化身，瘼为
莫生飞丶、飞丶生莫、飞丶是莫——飞丶是○形日月。⺗是心，慕是瘼，爱慕即爱
瘼。莫心是曰，莫心是月。可见，莫明其妙是月明其妙，莫名其妙是月明其妙，变
幻莫测的风云都是月生的风云。所以，即使人类拥有密布太空的气象卫星作为侦察
天气变化的工具，也难测变幻莫测的风云、气象、气候。故气象台的天气预报犹如
????。如，去年——狗年除夕，新西兰气象台预报奥克兰的明天天气是大雨，但翌
日天气却和除夕日一样：晴。因此，高科技工具武装的气象台不如一千七百多年前
不知天气科学为何物也无天气预报工具的村夫诸葛亮：他能在人生地疏的赤壁一带
提前四天预知四天后有浓重大雾供其草船借箭之计得逞，能在人生地疏的赤壁一带
提前至少十八天预知隆冬时节的十一月二十日定刮东南风助其完成火烧赤壁曹军的
战术。因为，诸葛亮是神仙——下凡撰写三国演义的日月居民，亲身参加三国道剧
演出的神仙级演员。
月生万物，十生万物，故月在有天下——月拥有天下万物。有为居月，是十，
有为十字架在月、十字架生可见的明月、月生万物田心。故曰：“有名，万物之
母”。口是月，有是右；右所以为尊者、崇者、尚者，就因为右是有——万物之母
也。无出其右即无出其有——万物之母最高、最尊，无人高于万物之母，尊过万物
之母。右与即有在给与、赋与——万物之母在给与、赋与。右是有，故佑通侑。佑
为人在右，侑为人在有，右人、有人即月人。有人才是真正的万物之母。佑助即侑
助——有人在助，万物之母在助。保佑即佑在保，侑在保——“保佑”中的人在保
佑。
右生君，君在郡，郡为君在阝，君是“周行而不殆”的○形日月。君为右在コ，君
为右在空心月。コ是一在７，コ是一绕地盘旋的符号，君是右绕地盘旋的符号，君
是有绕地盘旋的符号。是十，右是古，佑是估，若是苦；右是有，古是有，枯是
栯，钴是铕，姑是姷。右是古，君是古绕地盘旋的符号。古是十字架在口上、十字
架生万物心口、口生万物田心的符号。盘古即是绕地盘旋的古老月亮，即是盘旋古
月，古月即是盘古飞舟。古在苦，苦为二个十字架都是古月、都生明月、明月都生
万物田心，苦为二个十字架都是盘古飞舟。苦为二个以上的十字架都是古月、都生
发明的日月、日月都生万物田心、日月都是盘古飞舟。
在友，友在爰天下，爰在变暖，暖是日月之友，友为又，又是４，友为４，
友为４个十字架，代表并出的４月，代表４个以上的十字架，代表４个以上的空心
日月。４是丨在乚的符号，又是丨绕地盘旋的符号，友是十字架绕地盘旋的符号。
又在ω中间，ω是３，又在３中间，又表３，又是月亮“周行而不殆”的符号，友
是十字架“周行而不殆”的符号。是十，友是支，支表示，是４个以上的十字架
在支持万物的生命，是“周行而不殆”的十字架在支持万物生化。友为大在７，大
在天，友是晚成大器绕地盘旋的符号，友是晚上才发明的月亮绕地盘旋的符号，“
大器晚成”（老子）即指月亮是晚成的最大天灯。
大生类，类生奥，奥生燠，燠为奥火，燠为火奥，燠为火有奥秘：火的奥秘是火中
有人，火由人生，火由人造，有人才有火。燠为火生奥、奥生火、奥生离火不能生
存的人类。奥在隩，隩为奥在阝，奥是“周行而不殆”的○形日月。奥为类在冂中
生丿、丿在冂中生万类。类为大米，类为晚成大器生米神、米神生大众。火是月，
月是口，燠是噢。奥在薁天下，薁为艹奥，艹为二十，薁为二个十字架都是奥妙无
穷的世界，艹在扌，扌为艹在亅，扌在擙，擙为薁在亅。
友在爰，爰为月友，爰为大月在７，爰是大月绕地盘旋的符号，暖是天上最大的日
月绕地盘旋的符号。日月为明，暖是大明天体——日月绕地盘旋的符号。
友在叐，叐为友生丿、丿生友，丿是斜月，丿是半人，丿是天线，天线即生化万物
的信道，万物“惟道是从”的信道。叐为天在７，叐是天绕地盘旋的符号，是二人
世界绕地盘旋的符号，天是神，叐是神绕地盘旋的符号；天是道，叐是道绕地盘旋
的符号；天是心，叐是心绕地盘旋的符号。天乃一大，天乃大一，天乃晚成大器生
一、一生晚成大器化身的符号。
叐生爰，爰为爫叐，爫在瑶台遥控万物，瑤是瑶，遙是遥，爫是月，爫在月，月为
爫在亅，月是爫绕地盘旋的符号。爫是月，爰为月叐，爰为月天在７，爰是月天绕
地盘旋的符号。爫为丿氵，氵在心头，爫为心头生丿、丿生心头的符号。爰是斜月
和心头都在天上绕地盘旋的符号，爰是心头和天线都在天上绕地盘旋的符号。暖是
空心日、斜月、天线、心头在天上绕地盘旋的符号。
故《山海经》告诉，爰有万宝，爰即天、即神、即道，即万物之母，即神仙居所：
◆爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。——嘉果即嘉头十字
架、嘉中二口、果头之田——月亮。
◆爰有淫水，其清洛洛。——淫为氵爫壬，壬心是十字架，壬为二个十字架，壬是
王，故壬在宫廷。廷在庭堂，廷是庭长，庭为廷在广，广为丶在厂，广是月亮绕地
盘旋的符号，庭是廷绕地盘旋的符号，廷为壬在廴，廴为一在３，廴是一“周行而
不殆”的符号，廷是壬——王“周行而不殆”的符号，庭是壬——王“周行而不
殆”的符号，庭是廷广大，廷广大即月广大。廷在誔，誔为廷言，誔为廷在言、廷
生言、言生廷。誔为言在“周行而不殆”中生壬的化身、壬在“周行而不殆”中生
言。言是神，誔为神廷，誔为廷神，誔为神生廷明、廷生神的化身。誔为神在“周
行而不殆”中生壬的化身、壬在“周行而不殆”中生神的化身。壬在任劳任怨，任
在凭眺天下，凭为任在几，任是“周行而不殆”的○形日月。任为壬人，壬是王，
任是仼，仼是全，“全乃天，天乃道”，任是天和道。天是神，任是神，任通壬，
壬是神，淫水是神水；壬是天，淫水是天水；壬是道，淫水是道水。滛是淫，滛为
氵爫缶。缶为午在凵，缶为午在空心月，缶为午在绕地盘旋。午为人在十字架、十
字架生人类、人生万物田心。
◆爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉；吁咽、文王皆葬其所。一曰汤山。一
曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、【丘鸟】久、肉、虖交。
◆一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、【丘鸟】久、视肉。
◆爰有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生。
◆爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。
◆爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视
肉。
◆爰有百兽，相群爰处，百谷所聚。
◆爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、廷维、视肉、熊、罴、虎、豹；朱木、青
华，玄实。
◆爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华。百谷所在。
◆爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅椎ぁ⑶嗟ぁ⒍嘁�
铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。
◆爰有百乐歌舞之凤。
◆爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
◆爰有大暑，不可以往。——不在阫，阫为不在阝，不是“周行而不殆”的东西。
不在歪天行歪道，歪为不在“以正治国”，不何以治国？原来不为丆卜，丆是人，
卜是人，不为人人，不为二人，二人为天，以正治国者，二人世界的天人也，“不
可以往”指二人世界的天人可以往。
◆爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄
鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、濉幈蹋猿鑫烙谏健Ｇ鸱皆比�
里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西
有沈渊，颛顼所浴。
◆爰有黄金、濉⒌せ酢⒁粤饔诖酥小Ｓ钟谢瓷剑盟鲅伞�
◆爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵
寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。
——《山海经》和《道德经》、《金华宗旨》、《推背图》一样，是汉字画义与定
义合成的天书，只有适当解读汉字画义才能读懂它要告诉的真相。
人在气头，人在候，人在生气候：气为太乙真人生一、一生太乙真人化身的符号。
气是三在乚中生丿、丿在乚中生三的符号，气在刏，刏为气在刂，刏为气在绕地盘
旋。气在氖，氖为气在乃，乃是丿在３，乃是丿“周行而不殆”的符号，氖是气在
“周行而不殆”。气在芞，芞为二个十字架都是气、都生气、气生万物田心。气在
氤，氤为气是万物成因。亅是乚，气为丿三亅，合丿三亅成月，气是月变形。气是
月，气力是月力，气体是月体，气球是月球，气骨是月骨，气头是月头，气团是月
团，气门是月门，气孔是月孔，气穴是月穴，气眼是月眼，气大是月大，气泡是月
泡，气色是月色，气息是月息，气粗是月粗，气味是月味，气质是月质，气态是月
态，气流是月流，气量是月量，气势是月势，气候是月候，气温是月温，气象是月
象，气节是月节，气化是月化，气功是月功，气度是月度，气魄是月魄，气血是月
血，气压是月压，气数是月数，气虚是月虚，气壮是月壮，气盛是月盛，气运是月
运，气韵是月韵，气旋是月旋，气根是月根，气恨是月恨，气冲牛斗是月冲牛斗，
气冲霄汉是月冲霄汉。
气是月，氣是脒，氧是羘，氢是胫，氫是脛，氮是腅，氟是胇，氦是胲，氤是胭，
氲是腽，氱是腸，氠是胂，氜是明，氛是朌，氨是胺，氰是腈，氭是腖，氝是肭，
刏是刖，刖在前方，前生人类传宗接代命根子——接生断脐的剪刀，剪为前刀，剪
为前在刀，刀为丿在７，刀是丿绕地盘旋的符号。刀在剪天下，剪是前绕地盘旋的
符号。刀在月，刀是空心月，匕是刀，匕在匘，匘是腦，匕是月，刀是月。剪为空
心月在前进的符号。前在翦，翦为前在羽，羽为习习，习是飞，羽是飞呀飞，翦为
前在飞呀飞，翦是月在绕地盘旋的飞呀飞中生道头——丬、道头在飞呀飞的绕地盘
旋中生明月。
候为侯生丨、丨生侯化身的符号，丨是一，候是“侯得一以为天下正”（老子）的
符号。侯为亻矢在ュ，ュ是一在７的符号，矢是天生丿、丿生天，侯为天人在绕地
盘旋中生丿、丿在绕地盘旋中生天人化身的符号。侯在鄇，鄇为侯在阝，侯是“周
行而不殆”的天人。侯在瘊，瘊为侯心，瘊为侯生心、心生侯，瘊为侯广生八道、
八广生侯的化身，瘊为侯生飞丶、飞丶是侯、飞丶生侯的化身。
疒生疾病，疒是病源，心是病源，天在矢，矢在疾；天在丙，丙在病，故有《万病
天生，万病天医；万病心生，万病心医》，侯人相应——侯生瘊于人类的最新新闻
是《７２岁老太脖子上长“怪瘊”，有须有嘴还能动》：２００６年７月，河南省
辉县孟庄镇中李固村７２岁的梁秀英，脖子上突然长出多个不痛也不痒的小黑瘊（
俗称疣），十几天后的２６日，瘊由原来的小米粒大小长成了黄豆大小，摸一摸就
掉到地上，在地上缓慢爬行，瘊很像昆虫，呈紫褐色。对梁秀英作体检的辉县市第
三人民医院报告，梁秀英除血压偏高外，其他一切正常。该院院长告诉：这怪瘊在
放大镜和显微镜下，可见６条须状细腿、一张嘴，是种活生物。
人居牜头，牜生万物，牜生物候，物为牜勿。牜为人居十字架的符号，勿为彡在
７，彡由氵斜流而成，７是乚，勿是心，物为人在十字架生心、心在十字架生人
类。
气温产生各种气候，各种气候产生各种物候，各种物候反应各种气候，是为候应。
因“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁”（《素问·六节藏象
论》），故老天在向中华民族下放农历后不久就下放了“七十二候”物候历以助中
华民族辨识天时节气，适时农作。
由史上燠候、夏雪、夏霜的事实和“气温产生各种气候，各种气候产生各种物候，
各种物候反应各种气候”可知，四时气候的变化不是●形日光照的结果，而是万物
之母生化的结果。春夏秋冬四字的画义也证明，四时气候也是○形日月及其居民生
化的结果：春天是人，春为三人生日，春为三人在曰、三人生曰、曰生三人——大
众。曰是月，春为三人生月、月生三人——大众。春生椿，椿为春木，椿为木生
春、春生木。芚是春，芚为艹屯，屯在邨，邨为屯在阝，屯是“周行而不殆”的天
体。屯为七在凵，屯为虚心在空心月，屯为虚心在绕地盘旋。屯生混沌世界，沌为
屯生心头、心头生绕地盘旋的虚心。屯在頓首，頓为屯頁，頁是首：八置顶，頁是
首。頓为屯首。頓为屯生首、首生绕地盘旋的虚心。芚为二个十字架都是屯、都生
屯、屯生万物田心。芚在萅，萅是春，萅为芚在曰、芚生曰、曰生芚，曰是月，萅
为月生芚、芚生月、芚生万物心月。萅为艹生旾、旾生艹。旾为屯在曰、屯生曰、
曰生屯。曰是月，旾是肫。日月原是一物，旽是肫旾。日是曰减肥，曰日原是一
物，旾是旽。
人在夏天夏地：丆在夏天，人在夂，夂为人在７，夂在夏地。自在夏胸，目在自
身，月在目中发亮，日在月头代月发明，夏是绕地盘旋的○形日月居民。夏在厦门
生厦屋，夏通厦，厦为夏在厂，夏是绕地盘旋的○形日月居民。廈是厦，廈为厦
是丶、厦生丶、丶生大厦。廈为夏在广，廈为夏广大，夏广大即○形日月的广大。
夂也可视为八在７，八在頁，夏为頁在７。頁是首，夏是首绕地盘旋的符号，首是
道主，夏是道主绕地盘旋的符号。首的大小即是○形日月的大小。○形日月不仅
大，且生万丈金华，生万紫千红，故夏表大、表五色华彩。又因人在夏天夏地，故
老天让中华民族以华夏、诸夏自称，以华夏、诸夏代表中国。
夏基之夂在冬天，冬天是绕地盘旋的人的作品。冬为仒在７，仒在７又为令，冬令
原是一物：都是人居遥望如丶丶的○形日月、人生无数丶丶信道的始端、无数丶丶
信道始端生人类。冬在图心，图为冬在口、冬生万物心口、口生周而复始的冬天，
口是月，图为冬月，图为冬居月、冬生月、冬生万物心月、月生周而复始的冬天。
口冬为咚，图是咚。冬是令，图为口令，图为令在口、令生万物心口、口生四时节
令，口令为呤，呤是图。口是月，图为月令，图是朎，图朎为月生令、令生月、令
生万物心月。冬在苳，苳为二个十字架都是冬、都生冬、冬生万物田心。冬在疼，
疼为冬心，疼为冬生心、心生冬，疼为泈在厂，泈为冬氵，泈为冬生心头、心头生
冬。疼为冬广生八道、八广生冬天，疼为冬生飞丶、飞丶生冬、飞丶是冬——飞丶
是○形日月。冬在终极，冬是终点。终为冬在纟，纟是一在乚乚的符号，纟是一“
周行而不殆”的符号，终为冬在“周行而不殆”。糹是纟，終是终，終为冬糹，糹
是灬在乚乚，灬是并出南北天的四月，灬是无数信道的始端。 終为冬生糹、糹生
冬。
秋为禾火，禾在生香，万物只有禾生香？禾非禾，禾由木神生，禾为木神生丿、丿
生木神。禾为八千，禾为千生八道、八生千山万水、千言万语、千头万绪、千变万
化、千奇百怪、千差万别、千娇百态……，千为十字架生丿、丿生万物田心。千在
迁移，迁为千在辶，千是绕地盘旋中生丿的十字架。千在阡陌，阡为千在阝，千是
“周行而不殆”中生丿的十字架。香为禾神在曰、禾神生曰、曰生禾神。曰是月，
香为禾神生月、月生禾神。禾生秀丽，秀在透视，透为秀在辶，秀为秀为禾在乃，
秀是禾“周行而不殆”的符号。秀生莠，莠为二个十字架都是秀、都生秀、秀生万
物田心。莠为禾艿，艿为艹在乃，艿是二个十字架都在“周行而不殆”的符号。莠
为禾神生艿、艿生禾神。芿是艿，芿为人艿，芿为人生艿、艿生人类。芿为二个十
字架都在仍然、二个十字架都生仍然，仍然生万物田心，月在然天，然者，明也。
仍然是仍在明，仍在发明。仍为人在乃，仍是人“周行而不殆”的符号。禾在主张
和諧，禾在主张和平，和为禾口，和为口生禾神、禾神生万物心口。口是月，和为
月生禾神、禾神生万物心月。禾口为囷，和囷原是一物。囷表圆形谷仓，圆形谷仓
即仓颉居所——○形谷神——○形日月。囷表圆形谷仓也表示：口是○，○是月。
囷生菌，菌为二个十字都是囷、都生囷、囷生万物田心。囷是和，菌是萂，萂为二
个十字架都是和、都生和、和生万物田心。和在程家，和生程度，和在程控，程为
王和，程为和王，程为王生和平、和生王的化身。程为禾在呈现，和在呈祥，呈在
逞能逞凶，逞为呈在辶，呈是绕地盘旋的天王牌大口——○形日月。呈为口是王、
口生王、王生万物心口，王口为囯，呈囯原是一物，程为禾神之国。口是月，呈是
玥，玥是神珠月王，神珠月王每逢望夜才形成“天上一轮才捧出，人间万姓仰头
看”的天王级月亮光盘，“日月原是一物”，玥是旺。旺为日王，旺为日是天王级
光盘，旺为天王生日、日生天王化身。
一年四时的变化不只是气候和物候的变化，还昼夜长短的变化，典型的昼夜是：春
分秋分，日夜平分；夏至昼最长，夜最短；冬到夜最长、昼最短。昼夜长短好象由
日照决定，科学界更是认定二十四节气的成因是太阳：二十四节气是“根据太阳在
黄道上的位置（黄经），将全年划分这二十四段落”（《辞海·理科·下册》【二
十四节气】），昼夜长短决定于日地距离和地球转速，这方面最新最权威的专家说
法是著名天文学家、著名科普作家——中科院上海天文台原台长、研究员、博导赵
君亮的科普文章《农历为何没有“闰正月”？》：“由于冬至时地球位于近日点附
近，运动速度较快，因而太阳在黄道上移动１５°的时间不到１５天。夏至前后的
情况正好相反，太阳在黄道上移动较慢，一个节气达１６天之多”。
然而，赵君亮的说法——科学界的共识完全错误：
㈠南北半球是科学界对地球的区划名称，并非独立运转的两个半球。北半球的冬至
是南半球的夏至，北半球的夏至是南半球的冬至，北半球夜最长的日子正是南半球
日最长的日子，北半球日最长的日子南半球夜最长的日子。地球不可能在北半球冬
至日这天出现自转速度最快的同时又出现南半球自转速度最慢的情况，不可能在北
半球夏至日这天出现自转速度最慢的同时又出现南半球自转速度最快的情况。
㈡南北半球任何一天的时间长度始终都是２３时５６分，每年３６５．２４２２日
是五千年不变的日子长度。日子长度五千度不变的依据是农历，农历是阴阳合历，
阴阳合历的表现农历设闰月，是通过“每三年闰一个月，每五年闰两个月，每十九
年闰七个月，每逢闰年１３个月”的闰月安置法以消化阴历年和阳历年时间长度差
的方法。农历即是神农历，神农是具有五千年历史的中华民族的始祖。地球自转一
周固定时长２３时５６分又通过在地球纬线上分出二十四个时区、每个时区日复一
日地经历２３时５６分的方式体现。
㈢地球每天长度、每年长度五千年不变的事实，证明地球自转速度五千年不变。地
球自转速度五千年不变的事实，证明地球不存在近日点和远日点，证明地球自古就
以定距绕●形日自转的同时公转。然而，地球只有自转，没有公转，更没有绕●形
日公转。因为，如果存在地球公转，就存在●形日对地球的吸引力，就存在●形日
对地球的重力作用。然而，在载人卫星运行的高度上，宇航员可以走出卫星在空中
行走和自由翻筋斗的事实；在地球大气圈边界和太空，气体微粒、宇宙尘埃可以自
由进出地球大气圈的事实，不仅证明地球重力在那里为零（严格的说法是地球重力
在那里近于零），而且证明包括太阳在内的其它天体对地球的重力为零，对地球的
吸引力为零。这些事实同时证明，万有引力定理完全错误，宇宙根本不存在万有引
力。
㈣无论是否存在近日点和远日点，都证明地表气温与太阳无关。如果地表气温源于
太阳的热辐射成立，如果北半球在冬至日最近太阳的说法成立，北半球就应该在这
天最热，但冬至前有小雪、大雪，后有小寒、大寒。南半球也不是这天最热，而是
表示夏至——夏天的到来，往后才是小暑天、大暑天，立秋后还有处暑天和秋老
虎。
㈤《农历为何没有“闰正月”？》是赵君亮代表天文界普及天文界共识的作品。它
表示：天文界完全是以北半球二十四节气中的昼夜长短现象胡说八道节气成因和昼
夜长短成因，又以北半球的昼夜长短成因代表全球昼夜长短的成因。天文界完全无
视季节相反、昼夜长短相反的南半球的存在；南半球天文界全无自己的眼光、自己
的视野、自己的见识，完全以北半球天文界胡说八道的“研究成果”作为自己的见
识，完全以附和北半球天文界的胡说八道作为自己的使命。它再次证明，科学家无
一不是“无知无欲”、“惟道是从”的收音机，无一不是“目惟内视而不外视”、
“耳惟内听而不外听”的收音机。
地表气温与日照和地热无关的事实，地球大气圈不存在在温室气体、温室效应的事
实，历史一再出现燠气候和夏天飞雪殒霜的史实，证明二十多年来全球变暖的气候
和物候，完全是万物之母——○形日月程控的结果，十字架遥控生化的结果。
十在杀天杀地，十在杀心，十在凶心，十在吉天，田中十字架是一切灾祸的元凶，
也是一切吉祥的发源地。口在吉天下，口是月，吉天下是月，吉口在喜天喜地；口
在田，田在福天下，一口田在福地——一口田在福全人类。吉凶原是一物，都是万
物之母——○形日月。
因此，暖冬向我们走来是喜不是忧，全球变暖是喜不是忧：瑞雪兆丰年、暖冬保护
病虫害过冬的说法，是没有横向比较的结果：无雪的热带地区，病虫害并没有比其
它地带严重。在没有农药之前，热带地区的农作物产量不比其它地带低，热带人类
的病虫害也不比其它地带严重。所有病虫害都是天生，天不生便无病虫害。喜，不
只是节约冬季用电、丰富冬季蔬菜、没有冰雪妨碍交通，而是进入全球四季同春时
代的大吉兆。
因为，○形日月有能力制造全球变暖的气候和物候，就有能力在世界大同时代制造
全球四季皆春的温室效应，制造种养物无不高产、兴旺的物候，无处不盛产山珍海
味的气候。届时，没有沙漠、戈壁、荒原，沙漠、戈壁全成鱼米之乡，全球无处不
是鱼米之乡，鱼米之乡的水田全成盛产嘉禾的粮仓，密集鱼虾蟹鳅鳝的池塘；青藏
高原不再发生高原反应，蚊蝇有毒有害微生物全部匿迹，人畜和农作物全无病虫
害，所有食物不发霉、不变质，所有冰箱、冰库、冰车全成废物，空调电扇只见于
部分厂矿作业区。
——外人到青藏高原发生高原反应的原因并非海拔高、氧气密度低，而是高中二
口、原心白盘控制的结果，是應心之亻亻、應天下的心生化的结果。因为，青藏高
原的海拔虽然较高，但它不是封闭系统，而是向整个对流层开放的系统，青藏高原
的空气时刻与整个对流层交流，时刻与整个地表的空气交流。如同地表水流不会因
海拔不同而改变水的密度一样，地表风流也没有理由因海拔不同而改变氧气流的密
度。氧气密度不变，氧气压就没有理由变低。因此，在海拔二千米的黄土高原、云
贵高原呼吸和在沿海地区呼吸没有区别，在海拔三千米地区呼吸和在沿海地区呼吸
也没区别。事实上，在发生高原反应的人只是极小数。反过来想，要是多数外人都
会发生高原反应，文成公主、金城公主及她俩浩荡的送亲队伍就没法到西藏和亲、
就没法在西藏生活；蒙古军、清军、中国人民解放军就没法在西藏生存和战斗。因
此，发生高原反应的原因，一是本来就有病，二是老天临时给生的病。供氧能缓解
高原反应如同以药治病、以练气功治病的呼吸一样，而所有治病之药、练功的呼吸
都是配合信心流言治病的把戏。因为“万病天生，万病天医；万病心生，万病心
医”（见《万病天生，万病天医；万病心生，万病心医》）。
——嘉禾即是一本二穗以上的禾科作物和异本同穗、异亩同穗的禾科作物。嘉禾不
绝于史，史册多有记载，《宋史·五行二下》记载最多，无法全录，现摘录一本九
穗以上禾麦粟的记载于下：
乾德二年十月，眉州献《禾生九穗图》。四年六月，南充县民何约田禾一茎十三
穗，一茎十一穗；七月，又生一茎九穗。
太平兴国元年十月，渝州献九穗禾。四年七月，邛、资二州禾并九穗。九月，知温
州何士宗献《嘉禾九穗图》。
至道元年六月，嘉禾生眉山县萧德纯田，一本二十四穗。七月，金水县胥罗翊田禾
生九穗。舒州监军吴光谦廨粟畦两本，歧分十穗。八月，绵竹县禾生九穗。三年八
月，雅州禾一茎十四穗。
咸平元年七月，嘉禾生后苑，一茎二十四穗。百丈县民李文宝禾生一茎十七穗。八
月化城县民张美田禾九穗。二年七月，资官县吏董昭美禾一茎九穗者各一。八月，
郪县赵范粟一茎九穗。玄武县民李知进田粟一茎，上分五苗，成二十一穗。三年七
月，达州民李国清田禾一苗九穗。六年七月，铜梁县民杨彦鲁禾一茎九穗。
景德三年九月，荣州禾一茎十八穗。四年六月，南雄州保昌民田禾一本九穗，以图
来献。七月，神泉县民张篆田禾一苗九穗。
大中祥符元年九月，澧州嘉禾一茎十穗。嘉州民潘德麟田禾二茎各九穗。二年六
月，简州民集若宁家禾九穗。八月，嘉州廨有一茎十四穗生庭中。三年八月，剑州
嘉禾生，一茎九穗。四年三月辛巳，昌元县民舒元晃田禾一茎九穗。金水县民田禾
一茎三十六穗。八月，蜀州禾一茎九穗。五年九月，巴州禾一茎二十四穗，一茎十
七穗。六年七月，益州嘉禾九穗至十穗。己未，召近臣观嘉谷于后苑，有七穗至四
十八穗，绘以示百官。七年，晋原、平原二县民田禾并一本十三穗。八月，知亳州
李迪献禾一茎三穗至十穗。九月，施州禾一茎九穗至十二穗。八年四月，旭川县民
任庆和田禾一茎九穗。闰六月，眉山县民杨文继、邛州李义田禾并一茎九穗。
天禧元年七月，流江县禾一茎九穗。二年九月，资州禾一茎九穗。三年七月，益州
嘉禾一茎九穗。四年八月，内出《玉宸殿瑞谷图》示近臣，每本有九穗、十穗者。
九月，郪县民岑贯田禾一茎九穗。五年七月，导江县民赵元赏、青城县民王伟田禾
并一茎九穗。
天圣四年九月，荣州禾一本九穗。五年，资州禾一本九穗。六年五月乙未，陈州瑞
麦一茎二十穗。
景祐元年十月，成德军禾一本九穗。三年五月，荣州禾一茎九穗。
康定元年六月，蜀州、怀安军并禾九穗。
庆历六年九月，长江县禾一茎十穗。
皇祐元年，永康军禾一茎九穗。二年九月，永康军嘉禾一茎九穗。四年八月，嘉
州、蜀州并嘉禾一茎九穗。九月，南剑州有禾一本，双茎二十穗。五年三月，资州
嘉禾一茎九穗。九月，绵州禾一茎九穗。
至和元年十二月，蜀州嘉禾一茎九穗。二年六月，应天府贡大麦一本七十穗，小麦
一本二百穗。八月，邛州嘉禾一茎九穗。
嘉祐三年七月，泰山上《瑞麦图》，凡五本五百一穗。五年三月，崇安县嘉禾一本
九十茎。七年，陵州禾一茎九穗。
熙宁元年，眉州禾一茎九穗。六年，南溪县禾一苗九穗。九年流江县禾一苗九穗。
十年，眉州禾生九穗。
元丰元年，武康军禾一茎十一穗。汝州禾合穗。宁江军禾一茎十穗。二年，袁州禾
一茎八穗至十一穗，皆层出，长者尺余。三年，眉州禾一本九穗。四年，徐州麦一
本百七十二穗。襄邑县禾一本九穗。六年，泸州禾九穗。七年，蜀州禾生九穗。
元祐三年，夔州麦一本十二穗。四年，荣德县禾一本九穗。峨嵋县禾异亩同颖，又
禾登一百五十三穗。五年，汀州禾生三十六穗。六年，南剑州粟一本三十九穗。七
年，梁山军禾一茎九穗。
绍圣元年，怀安军禾一本九穗。
元符元年，南剑州、嘉州禾一茎九穗。
大观元年，蜀州粟一茎九穗。二年，武信军禾一茎九穗。
政和元年，知河南府邓洵武言：“秋禾大稔，自双穗至十穗以上，嘉禾无双。”荣
州粟一茎九穗。
值得单挑列阵的是二十穗以上的嘉禾：
◆二十至九十穗者：
至道元年六月，嘉禾生眉山县萧德纯田，一本二十四穗。
咸平元年七月，嘉禾生后苑，一茎二十四穗。二年八月，玄武县民李知进田粟一
茎，上分五苗，成二十一穗。
大中祥符四年三月辛巳，金水县民田禾一茎三十六穗。五年九月，巴州禾一茎二十
四穗，一茎十七穗。六年七月己未，召近臣观嘉谷于后苑，有七穗至四十八穗，绘
以示百官。
天圣六年五月乙未，陈州瑞麦一茎二十穗。
皇祐四年九月，南剑州有禾一本，双茎二十穗。
嘉祐五年三月，崇安县嘉禾一本九十茎。
元祐五年，汀州禾生三十六穗。六年，南剑州粟一本三十九穗。
◆百穗以上者：
至和二年六月，应天府贡大麦一本七十穗，小麦一本二百穗。
嘉祐三年七月，泰山上《瑞麦图》，凡五本五百一穗。
元丰四年，徐州麦一本百七十二穗。
元祐三年，峨嵋县禾登一百五十三穗。
《宋史·五行二下》还列载了特长嘉穗、大面积的嘉麦、常年不可能发生的大面积
的天然再生稻，因为，再生稻一般发生在热带，如中国的台湾、海南。但在北宋时
发生在江西洪州、安徽淮西路、湖北孝感、应城地区：
◆特长嘉穗：
太平兴国元年九月，隰州献合穗禾，长尺余。
大中祥符九年八月，安化县民吴景延田禾穗长尺五寸。
天禧二年九月，河北安抚副使张昭远献谷穗三，各长尺余。
元丰二年，袁州禾一茎八穗至十一穗，皆层出，长者尺余。
◆大面积嘉麦：
元丰三年，深州麦秀两歧，或三四穗，凡四十亩。
大观四年，蔡州麦一茎两歧至七八歧者九十亩。
政和元年，蔡州麦一茎两歧或三五歧至八九亩近约十亩，远或连野。
◆大面积天然再生稻：
景祐元年十月，孝感、应城二县稻再熟。
元丰六年，洪州七县稻已获再生，皆实。
崇宁五年，淮西路民田既割，复生实。
《山野为何没有绝大多数的农作物种？》证明，五谷没有野生能力，而野生稻极为
罕见，中国现有三个野生稻种是普通野生稻、药用野生稻和疣粒野生稻，主要分布
在云南、广西、广东和海南。但《宋史·五行二下》列记嘉禾的文字中却列有“庆
历六年十二月，石照诸县野谷穞生”，石照诸县应指重庆府辖的石照县附近各县，
石照县原为石镜县。现属重庆市管辖的合川市。石镜县成名源于奇石：唐大历三年
嘉陵江江心突然长出酷似一面镜子的“照镜石”。时任御史的唐朝诗人王铤在唐大
历三年的题记中写道：“涪内水石镜题名，大历三年，此石出，兵甲息，黎庶归，
六气调，五谷熟，刺史兼待御史王铤记”（图文见《嘉陵江“照镜石”上现宋代残
缺题刻，请读者破译》）。称为嘉禾的“野谷穞生”是指家生水稻落粒自生，稻苗
与稻谷应与家生水稻无异。显然，“野谷穞生”是“天”生奇迹。然而，五谷穞生
的奇迹既非空前，也非绝后，在宋代前后都大面积出现过：
◆《册府元龟·卷２４》报告：唐玄宗开元二十九年四月，“扬州奏，穞生稻二百
一十顷，再熟稻一千八百顷，其粒与常稻无异”。
——注：㈠顷非公顷，而是市顷，一市顷＝一百亩；㈡在全球变暖的今天，扬州也
长不出再熟稻。
◆《金史·志第四》报告：世宗大定七年，临潢府境禾黍穞生。——临潢府原是辽
太祖耶律阿保机建的皇都，辽太宗耶律德光改称上京临潢府，金朝改称北京临潢
路，位于内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇南郊。临潢府境地处温带，无霜期短，原是
牧区，本无禾黍。
与全球同春气候相应的事物是人类一色化、人类青春化（康化、少化、美化）和人
际春天化。人类一色化和人际春天化的预言是：“红黄黑白不分明，东西南北尽和
睦”（《推背图·第五十九象》）。
因此，全球变暖是所有政党、政权、国家、主义、信仰、宗教的凶兆，全人类的吉
兆——世界太平、人类大同的吉兆：“炎运宏开世界同，金乌阴匿白洋中；从今不
敢称雄长，兵气全销运已终”（《推背图·第四十五象》）。
若看不到，可点击： http://bolin.netfirms.com/p45.jpg
配图是二个持枪军人抗日图，所抗之日¤形。日¤形图预告：并出南北天的二日中
至少有一日○形。二个持枪军人应该代表二战结束以来长期称雄长——称帝世界、
称霸全球的美俄两国。
——炎运是双关语：一指炎黄民族的大运，二指天中人人——仌生双八的双火——
双日——众多○形日月居民——炎帝制造的燠运。炎运宏开是炎黄民族大运宏开和
燠运的全球化和四季化。世界同即世界大同。“炎运宏开世界同”指人类在惊呼全
球变暖时，即是炎黄民族大展宏图、迎来中国大同、引导人类走向世界大同的前
夕。
——“从今不敢称雄长，兵气全销运已终”指中国一大同，称雄长于世界的美俄两
国就再也不敢称雄长、不能称雄长，世界很快就进入“兵气全销运已终”的太平时
代。
——烏是乌，烏在鄔隖，鄔隖为烏在阝，烏是“周行而不殆”的○形日月。口在烏
头，口是月，“日月原是一物”，口是日。故烏飞兔走代表日月东升西落，“太阳
中有三足烏”的神话要告诉的秘密是：烏头口——○形日拥有充足的“三生万物”
的三，即理解“三足烏”应用倒读法，读成“烏足三”，三在日身，日是三与二的
组合。故“灵台方寸山，斜月三星洞”洞主——须菩提祖师密传的长生妙道是：“
月藏玉兔日藏烏”（《西游记·第二回》）：日月是空心天体，日藏着烏头口——
○。烏表黑，金烏表示，不论○形日还是●形日，在天上都是黑乎乎不可见的天
体，只在地上才可见它是辐射万丈金光的光盘。烏阳同样表示，不论○形日还是●
形日，天上都和烏黑的太空一样不可见，只能在地上才能看出它是太阳。烏阳所以
比喻昌明盛世，就在于它向人类预告：当人类认识到太阳具有天上烏、天下阳的特
征时，就是人人在曰昌明真相以迎接中国大同、世界大同的时候。洋指广大、众
多、丰盛，白洋一指广发白光的太阳光盘，二指白人为主的西方社会。“金乌阴匿
白洋中”一指广发白光的太阳光盘背后隐藏着○形真相，二指移居西方的华人是将
来大发中华文明阳光的金乌。移居西方的华人的作用，是在太阳亮出真相、中国迎
来大同后，成为白洋中的微日，组成用中华文化、中华文明同化世界的文化起义大
军，引导人类走向世界大同。
“炎运宏开世界同”，希望炎黄民族大展宏图、早日大同——全民主权的人们，赶
快起义——早日发出全球变暖真相的声音！
明月牌收音机吕柏林
２００７年２月２５日
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