道德

西方人极重对于社会的道德，就是公德，而中国人不懂得啥么是公德。中国人讲的道德无非是这个人对那个人的道德，就是私德。比如西方人所说得对于家庭怎样，对社会怎样，对国家怎样，对世界怎样，都是因为他的生活不单是这个人那个人的关系而重在个人对社会大家的关系。中国人不懂得这个道理，中国人是没有民族和社会观念的。一切都有自己家庭为中心，这是一种原始的生活方式。由于没有社会和民族的观念，中国人其实没有国家的观念，这就不难理解中国人到外国给外国人卖命没有一丝一毫的不安。外国人打进中国来，只要自己的家庭得以保全。照样给外国人当兵纳粮，国家事管他娘，民族管他娘。只要自己保住性命，保的家庭财产，当奴才当狗也不会有任何自责。别看电视里怎么怎么吹牛，现实中的中国人确实是这样。对于自身家以外的事情根本不关心。这个使外国人惊奇和轻视。中国民族精神，在于表示一种衰败的样子。这种神情是社会内共同的病态。事无大小，一经举办，不久必是烟消云散。至于个人，也是很少精神饱满的，他的行止举动无不带萎败的样子。
团结力也不与中国人发生交情的，故在一盘散沙的状态。中国人的自我私欲太强，无论在任何情形下，皆以自我为中心，而不愿放弃丝毫自利，故人与人之间绝少亲和的吸引力，所以不能团结起来。中国社会内个人与个人的相来往，不论父子，夫妇，兄弟，朋友都以敷衍手段了职。在这种关系里尚不能以诚相见，其他不关痛痒的牵挂，自然可想而知了。还有一个是中国人只顾目前，不管将来，只须看中国人之外水，揩油，及贪婪各种小便宜，便知道中国人丝毫没有远见，凡事以自我为中心，民族心理善于建造空中楼阁，真实操作喜欢白痴式的拔苗助长。世间一切事情都是真实不虚，一分耕耘，一分收获，中国人却喜欢希望不付出代价，取巧的不付出努力便获得成功，这种空中楼阁式道德造成了中国人的虚伪，好作假，善于滥竽充数，以坏乱真。中国人的独立精神也是异常缺乏。中国人在独立方面，既得不到充分发展，便只好在依赖上面。中国人的一群一群，皆在表示依赖的惰性，绝无独立的精神，凡是一切创而不因的事，皆看为不合法。中国的家族制度是一种依赖性的结晶体，凡内部一切组织皆是根据这种依赖的条件。

思想

中国人的思想，中国人的思想根本没有理性两个字。中国人对于一切事物的理解都停留在肤浅的感性认识上。这个肤浅的鉴解力使中国人和无法和现代化文明合拍。因为现代文明是建立在西方理性文明上的。理性思考，逻辑思维，这个中国人不懂。这个从两个中国人的辩论中可以看出，中国人不善于理性的驳倒对方，而是喜欢歪曲对手话语来攻击。由于理性思维的丧失，造成了中国人在纪律习惯，法治精神和组织能力的严重缺乏。对于事物的理解在外国是一就是一，是二就是二。要么黑，要么白，真与假，对与错。非常明确。在中国，由于没有理性的思维精神，造成了正确判断能力缺乏。任何事情都模凌两可，假变成真，指鹿为马的事情比比皆是，这关键归罪于中国人不善于理性思维，没有真确判断事物的能力。 中国人的思想除了不懂的理性思维之外，中国人的思想还非常保守，非常懦弱。不敢跨越传统的束缚。不敢创造新思想，新文化。中国人和日本人最大的区别就在于，日本人有一颗征服者的心灵。而中国人由于缺乏勇气和志气，只能被外来事物所征服，而没有力量征服任何东西为自己所用。做事消极妥协，不能积极进取。政治社会，毫无生气。体质和精神都已硬化僵死的中国人，对于极小的一点改革，也无不加以阻挠，表面上好像恐怕与自己不便，其实恐怕于自己不利，但所设的口实，却往往见得公正而且堂皇。我们再回过头来看看我们中国，新的旧的，都是死气沉沉。偶有一二稍稍激昂的议论，稍稍新颖的道理，因为即使有旗鼓相当的对立，也是单调毫无精彩。比之外国人风起云涌的新人运动，尚不知相差万千里。那些旧人见了，尚且鬼鬼祟祟的，想用道理以外的势力，来铲除着刚一萌动的新机。他们总是不会堂皇正大的立在道理上来和新的对抗。那些保守式中国旧人擅长使用阴谋来达到反对社会进步的目的。 在政治上的相见，就想引政治以外的黑暗势力，在学术上的相遇，就想引用学术以外的黑暗势力。我常追究这个原因，知道病全在惰性太深，奴性太深，总不肯用自己的理性，维持自己的生存，总想用个空中楼阁的巧法，走个捷径，靠他人势力，铲除对面的存在，这种靠人不靠自己，信力不信道里的民族性，真正可耻，真正可羞。

勇气

胜了，我是一群人中的人，自然也胜了。若败了时，一群中有许多人，未必是我吃亏。在针对日本人的聚众闹事时，多具有这种心理。中国人的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。中国人的卑怯，是以遇见强者，不敢反抗，喜欢用中庸一类的鬼话来掩盖自己的懦弱。在者对强者摇尾乞怜，希望强者能放自己一马 。但是中国人对于羊显凶兽相，对于凶兽则现羊相，不敢向强者反抗，却一类的向弱者身上发泄。比如，在大街上蛮横骂街的人，一碰到比自己更横的人，就会狼狈的逃跑。中国人的勇气常常把狐疑妥协和卑怯赞扬为慎重和周到，把勇气斥责为无谋。告密，诽谤这类行为帮助形成了中国人的弱者根性。中国人不敢公然抗争，只能采取一些卑劣的手段办法来达到目的。在中国，有时候看到一帮似乎怒火冲头的群众准备起事，但只要稍微有一点危机，便“纷纷作鸟兽散了”。如果有几个真的勇敢的不肯退却的，因而受害的，公论家便异口同声尊知为傻子。中国人的逆来顺受，喜欢用自欺欺人的白日梦来圆场。明明是遭到了迫害，中国人却连说：并无此事”。同时便闭上了眼睛，做起了白日梦，当前的痛苦不过是“天之将大任于斯人也，必先苦其心志，牢其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”于是无问题，无缺陷，没有不公平，也就没解决，无改革，没有反抗。中国人无论做啥么事情都是五分钟热度，因为真的做成一番事业是需要牺牲的献身精神的。中国人无论做啥么事都是“遇险则废，遇难则怠”表面上牛吹得挺凶，但其实根本没有毅力和勇气，所以大部分事都是虎头蛇尾。草草收场。要是真的看到有人有锲而不舍的精神的，便尊之为傻子，好用来掩盖自己的无能和失败。中国人的不敢正视各方面的失败，便用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，自己欺骗自己是正路。在这条中国人的正路上，就足以证明中国人的怯弱，懒惰，而且巧滑。中国人的这种缺德，便是不肯硬干，只尚空谈。无论啥么事，做是可以做，但绝对不愿以一百二十分的力量去干，所以啥么事都只做到皮毛为止。

行为公道

在中国社会上，侠义情操已被酱成了“管闲事”，对之没有一丝敬意，更没有一丝爱意，而只有讥嘲和忌猜。或尊之为“傻子”，或尊之为“好事之徒”，成为千古以来最大的笑柄和千古以来最大的殷鉴。因为一个没有高贵情操的人是不会理解别人也有高贵情操的，也不会相信别人也有高贵情操。现代的中国人的情操确实低劣。利害已成为今日中国社会判别是非的最大出发点，是非跟着利害走，则所谓是非者亦早就不是真是费。在中国社会上，越是有才气的人，越容易见忌遭祸，事业越成功，所收的灾难风险越大，有时竟会是生命安全受威胁。至于尊重异己的雅量，在中国更缺乏，一个重私利重利害而缺乏理性的民族，焉能希望他们能容忍与他们相反的人。中国社会从不积极鼓励人继续向善，所以中国民间乃有“功成身退”， “得意不宜再往”一类戒条。中国人未必都无良知，但有良心的人也殊不易，不敢或不愿出头说话，因为不法之徒总不免要相互勾结一作恶，而社会舆论往往黑白颠倒，政府不能给主张公道的规矩人物以有效的保障，所以规矩人只能独善其身，不能出面领导发生一种正论的作用，而道义也就日见泯灭而不负。京剧（苏三起解）中那个解子的几句开场白：

你说我公道
你说你公道
公道不公道
自有天知道

很可代表中国社会上的公道观。

这个中国人还有和其他民族有个不同的地方，中国人喜欢面子，面子是啥么回事呢？？ 我举个例子来说，比如有一个秃子，头上没毛，难看的要死，他偏偏弄个假发带在头上，跟人吹嘘自己头发有多美丽。 中国人的面子就是这个秃子的假发， 中国人明明有很多无耻卑鄙的地方，结果中国人啊，造个谣，撒个谎，来个张冠李戴，弄个狡辩，就想蒙混过关，把想把自己卑劣的地方掩盖过去。比如有人说，你给某某留点面子，这个意思就是你别把他下三烂的事情说出来。中国人的面子文化就是一种互相掩盖丑行的习俗。中国人是没有勇气面对事实真相的，不敢面对自己的缺陷的。古代有句话说得好，知耻而后勇。但是现代的中国人无论对于多么肮脏的事情都是没有羞耻感的。无论多下三烂的事情都想通过造谣说谎来掩盖的。所以说从一开始就否定了改正错误，改良自己的可能。所以有人说，中国人是一个没有希望的民族，原因就在这里。