八九学潮若成功，就是塔利班

马悲鸣

“塔利班”这个词在阿富汗普什图语中就是指学生运动，或学运团体。只是在一个没有普及其他课程义务教育的伊斯兰国度里，“学生”有特指伊斯兰经学院学生的意思。

现任塔利班「主席」的奥马尔原来是一所经学院的教师，和《拯救列兵瑞恩》电影里那位战前曾任中学老师的带队军官（由扮演《阿甘正传》主角的汤姆•汉克斯扮演）一样。战争结束后，奥马尔回到经学院里继续教受《可兰经》，并担任校长，和遍布中国农村里的没有转正的民办小学校长差不多。

《可兰经》在伊斯兰国家的教育系统里的重要性相当于中国的政治课，属最高的德育课程。经学院的教师都是道德水平最高的穆斯林。

抗苏战争结束，阿富汗随即陷入军阀混战，土匪横行的局面，社会秩序一塌糊涂。整个阿富汗就如白梦在《绝食书》里形容的那样“物价飞涨、官倒横流、强权高悬、官僚腐败、大批仁人志士流落海外，社会治安日趋混乱”。在这民族存亡的生死关头，稍有良心的人都希望能有人出来整顿国家，恢复秩序。

一天，当奥马尔所在学校附近又发生兵痞、流氓轮奸妇女时，他再也克制不住了，便挺身而出，带领徒众，赶到轮奸现场，将那些兵痞流氓打跑，救出被轮奸的妇女。

这完全是一个偶然事件，但饱受社会秩序混乱之苦的阿富汗穆斯林忽然发现了希望的曙光。各地毛拉（阿訇）一听说出了这么一位能振臂一呼，从者云集的领袖，便都主动投奔到他的麾下。

一个出身贫寒的经学院教师，只为打抱不平，希望廉洁政治，恢复秩序，便被历史推上了政治舞台。既然他是学校教师，便以学生的名义命名他的组织，这就是“塔利班”名称的由来。

虽然由于塔利班领导人不懂经济，最后导致民生凋敝而搞起了种樱粟卖大烟的买卖，又接受并支持了本•拉丁的恐怖组织在其境内发展，但阿富汗的塔利班控制区仍不失清廉。虽然施行起伊斯兰古法典来未免过于严酷，比如通奸者处死。但兵痞横行，土匪当道的现象确是彻底根除了。

八九学潮与塔利班完全一样，都是由学生组织起来的，也和塔利班一样不懂经济，提出完全相同的反腐败口号。甚至就和一起轮奸妇女的偶然案件导致塔利班一哄而起一样，八九学潮也是由于胡耀邦去世的偶然事件一哄而起。

如果八九学潮成功地推翻了共产党，便会在中国出现塔利班式的统治。方励之就是中国的奥马尔。「保卫天安门指挥部」的总指挥们现在都是副总理级的人物了，何至于跑到外国来当打工崽呀。其实当年的造反派就与塔利班类似。郑义的小说《枫》对此有精到的描写。

八九学潮不如塔利班的是，人家奥马尔亲自出马号召群众。方励之则不敢出头，只敢躲在后面出馊主义，由他老婆李淑娴用电话指挥正在广场上的王丹，让他们坚持绝食，不许撤退。

就在学潮闹得最凶的时候，美国明尼苏达大学新闻系教授李金铨曾到方励之府上采访。方一面表白自己并没有参与学潮，一面顾盼自雄地等着胜利成果掉到自己头上，就和掉到牛顿头上的苹果一样。这有当时采访的录像为证。

等到了六四武装驱逐终于发生之际，方励之仓皇逃入美国使馆之举，对同情和救助学生，并准备与戒严部队决一死战的北京市民造成了极大的情绪打击∶原来你方励之还有这么一手！

方励之属儒教文化圈中人。顾左右而言他，有贼心没贼胆，号召别人去火中取栗，而自己坐等现成，这是儒生的行为特征。伊斯兰文化圈里的奥马尔可比方励之敢负责任多了。

今天奥马尔领导塔利班走到了举世喊打的这一步，唯独八九学潮的参与者没有谴责的资格。因为他们想走塔利班的路而没有走成。但我们却发现，911以后声讨最凶的中国人却恰恰是这些八九学潮最积极的参与者。

儒生之朝秦暮楚，由此可见一瘢。