达赖喇嘛自述生活与修行 ZT
至于我的每日修法功课：我每天至少化五个半小时在祈祷、禅修、研读。特别是，在一天里的零星空档时间，例如吃饭、旅行时，我之所以祈祷是因为三点理由：
第一，它帮助我完成每天的责任；
第二，他帮助我充实地度过时光；
第三，它缓和恐惧。更严肃的是，身为佛教徒，我认为宗教修行和每天生活之间并没任何区别。宗教修行是全天後二十四小时的职业。事实上，每天的各种活动，从醒来到漱洗、吃饭，甚至睡觉都有相关的祈祷文。对密宗行者来说，在睡觉和做梦时所用的修法是面对死亡最重要的准备。
然而，对我个人而言，每天一大清早是修法的最佳时段，心正处於最清新、最敏锐的时候。因此我每天都是四点左右就起床。一醒来，我就开始念咒。接著我喝热水和吃药，之後才是拜佛半小时。拜佛的目的有双重：
第一，它增长我的福德（以恰当的动机）；
第二，它是一种好的运动。
在我拜佛之後，我刷牙洗脸，还要一边念著祈祷文。然後，一般说来我都出外散步，边散步我口中还要念咒，直到五点十五分吃早餐为止。我早餐要花半小时（早餐相当丰盛），我一边吃早点，一边还要阅读经书。 从五点四十五分直到八点钟左右，我用来静坐，中间只有在听六点半BBC环球广播的新闻节目时，我才会暂时中止功课。然後，从八点至到中午，我研读佛教哲学。中午到十二点半吃午饭之间，我批阅公文或报纸，但是在吃午餐的时候，我又一边吃一边读经书。下午一点，我走进办公室，处理政府要务和其他事情，并且接见民众，直到下午五点。我一回到家中又要作另一次短暂的祈祷、禅坐。如果电视上有值得看的节目，我就会看一段，之後在六点时喝茶。喝完茶之後---喝茶时我再次阅读经书---我念诵祈祷文，直到晚上八点半或九点----这时侯是我就寝的时间。然後接著是高卧酣睡。当然，这套起居活动并非一成不变。有些早上我会参加『供养』，或下午时我会开示说法。但是我依然很少改变每天的修法功课---每天早上和傍晚的祈祷和静坐。
这种修法背後的理论基础相当简单。在修法的第一部分中，当我拜佛时，我皈依佛、法、僧三宝；下一个阶段是发菩提心或善心。在这个阶段中首先认识到一切事物的无常性，其次是要了解存在的本质是痛苦。以这两种观点为基础，就可能生起利他之心。 为了要在我心中生起利他之心，我修持特定的心灵练习，这种心灵练习能促进对一切有情众生的爱，尤其是包括我所谓的敌人。例如，我提醒我自己，是这些人的行为而不是这些人本身，使他们成为我的敌人。行为改变了，同一个人可以轻易地成为一位善友。
我禅修的其他部分是有关於『空性』，在修这些部分的期间，我转注於缘起的最精微理趣。这种修法的部分涉及『本尊瑜伽』，在修本尊瑜伽时，运用不同的坛城（象徵性的净土）就是把自己观成是不同的本尊（然而这并不是暗示信仰独立的外在有情）就是这麽观修本尊瑜伽，我把心转注，不再为客尘纷扰所动。这并不是恍惚、出神，我的心仍然保持完全清醒；这是一种在纯净心识中的练习。确切的意涵很难说明：就好像科学家很难解释『第四度空间』（Space-time）。语言或是日常生活经验都无法传达纯净心灵的觉受。我们可以说，这不是一种 容易的修法。要花好多年才能精通。
我每天修法功课中，有一个重要的部分----是关於死亡的概念。我认为在生命中你可以用两种方式来面对死亡：你可以选择忽略死亡，在这种情况下，你可以使『死亡』这个概念暂时远离一段有限的时光；或者你面对你自己的死亡，并且试著去分析它以这种方式试著减低由死亡带来的某些必然的痛苦。但是这两种方法没有一种能帮你真正的克服死亡，然而，身为佛教徒，我把死亡看成是生命的正常过程。我接受死亡，把它当成一种真实----如果我还在轮回之中就会发生。既然知道我没办法逃避死亡，我明白没有理由去担忧它。我以为死亡有点像衣服老旧破烂时，就要换穿衣服。死亡不是结束。然而死亡是无法预知的---你不知道它在什麽时候、以什麽方式到来。所以在死亡来临时，只有理性的作一些预防。 身为佛教徒，我进一步相信真正的死亡经验是非常重要的。只有这样才会使最深邃、最有益的觉受现起。因为这样的缘故，许多伟大的心灵导师在禅坐时脱离尘俗的存在---也就是说---死亡。当这种事情发生时，往往他们的身体都保持不坏，直到很久之後才腐烂。
闭关时，我的修行作息才会改变。这时除了每天正常修法，我也进行特殊的禅坐。我都是在早餐和中午之间、平时禅坐以及研读佛教哲学的时段来作这些特殊的禅坐。原来的功课都挪到下午。喝茶之後的功课则维持不变。然而闭关是严格不来也快不得。有时候因为外在的压力，我被迫去处理一些公务，或者甚至在闭关期间还要接见民众。在那种情况下，我可能牺牲一些睡眠时间，以便能够配合每件事。 关键的目的在使行者能完全专注於内在的开展。通常我们闭关的机会非常有限。如果我在一年之内能够有两次一星期的闭关就算是幸运的了。虽然偶尔我能够闭关一个月左右。一九七三年时，我心中很想闭个三年关，但是不幸地，环境不允许我这麽做。我仍然非常喜欢闭一天关，还不足以造成真正的进步或发展出什麽来，但是这些时间却恰足以让我充电。要把心真正的调练到任何程度，都需要较长的时间。这就是为什麽我会认为自己在心灵发展上还非常粗浅的原因之一。
当然，闭关时间之所以那麽少，原因之一是我花了许多时间旅行，但是我并不後悔。籍著旅行，我能够把我的经验、希望与更多的人们分享，比起其他方式，旅行更有机会接触人。如果我这麽作，恒常是以『佛教和尚』的观点来看待，但这并不意味我只相信籍著修持佛法才能带给自己和他人幸福。相反地，我相信即使你一点也不信仰宗教，也能带给人们幸福。我只所以只用佛法当例证，是因为在生命中的每一件事都使我肯定佛法是正确的。除了这点之外，我从六岁就出家，我对佛法确有些认识！
