中共这百年近代史里面，有3位基督徒伟人，他们分别是：孙中山，蒋介石和张学良。

受到中共早期思潮的影响，我对这3位基督徒的认识非常的模糊，而且稍微还有些鄙视。后来到美国以后，听查经班里面的外省台湾国民党人亲切的称老蒋为：老总统老总统的，不禁有些感动。后来知道他和张学良都是基督徒以后，中共在我大脑里面灌输的错误的近代史就完全的轰然倒下了：原来，中共不但忘记了西方传教士构建中共现代医院大学教育帮助戒毒的百年历史，而且把我们的孙文是基督徒也给抹杀了。

我很喜欢孙文的眼睛，在天安门广场的东侧有他一副画像，比正面的老毛的眼睛明亮和亲切多了。现在我终于明白了，那是基督徒的眼睛阿。

孙文1866年出生于广东翠亨，小时候很职业我一样，对宇宙和人生的奥妙，比如万物之源和死后归去都很好奇，并经常问倒乡里长辈。

13岁，孙文随母亲到檀香山，眼界大开。他在自转中写到：始见轮船之奇妙，沧海之阔，自有幕西学之心，穷天地之想“。

14岁，孙文进檀香山基督教意奥兰尼书院： IOLANI SCHOOL，修习各课。并对基督教非常感兴趣，参加聚会和主日崇拜。17岁毕业，获英文文法奖。后转到圣路意学院，决志信耶稣基督，并愿受洗。不料兄长恼怒，令其啜学回国。

孙文回乡见家人拜偶像，痛心疾首，闯入村北庙中砸烂偶像，导致全村人民愤怒，无法立足。于是前往香港，进拔萃书院，再转入皇仁书院就读。课余常去道济堂教会参加聚会，得区风犀长老喜爱，灵性和国学都长。后由宣教士HAGER为他受洗，并于教会注册，取名：日新。当然他18岁，同受洗的有陆浩东。其兄得知更不满，并阻止他接近教会。孙文借助美国宣教士资助，进广州播济医院专读医科。时年20。

次年，孙文入香港雅丽医学院就读(后并入香港大学)，认识院长康德黎博士，为以后在伦敦获救埋下伏笔。27岁，孙文以第一名成绩毕业，全科都是100分，打破学校记录。

孙文平时有志救国救民，积极宣传福音，带陆浩东等人入教，又曾利用假期与HAGER等前往香山沿途分售福音书籍。在广州行医期间，广救人命，并得两广总督赏识。

1894年，孙文写：上李洪章万言书，被清朝政府通集。1896年孙文在伦敦被清政府使馆诱捕，靠老师康德黎博士救出。康老是个虔诚的基督徒，孙文后写信给国学老师区风犀感谢康老：

弟被诱捕于伦敦。。。。。初6-7日内，无人知觉。弟在牢中，自分必死。。。此时唯有痛心忏悔，恳切祷告而已。一连6-7日，日夜祷告不止，越祷越切。至第7日，心中忽得平安，全无惧色。。。后将书交于衙内。。。今蒙上帝施恩，接我祷告，使我安慰，当必能感动其人，使肯为我传书信。。。。。。敬望先生进之以道，常赐教言。卑从神道而入治道，则弟幸甚，苍生幸甚。

孙文一生以基督的精神救国救民，历经艰险，均蒙上帝搭救，出死入生。辛亥革命成功后，他去美国，卢廉老先生款待他，孙文恳辞说：一碗面就可，并当先感谢上帝。他说：

革命成功，在于依赖上帝的恩典。并以腓立比书4章6-7节谢友：应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

孙文认为，文明社会须有宗教自由。1911年2月他给美以美教会信中说：政教分立，几为近世文明国之公例。盖分立则信教，传教都得自由。。“并写信给康博士：余正努力谋求中国信仰之自由，并预卜此新建之邦，必能使基督圣道。。。。”

“礼拜天”一词来自清朝西方教会在华之称呼，孙文推行礼拜天休息的制度。并于1912年劝禁止女人裹脚。

孙文的很多思想来自基督教。他说：建国之基，发端于心理，故应“神道而入治道(职业按：太精辟了！)，使得国人敬畏那当受敬畏者”。

1924年，孙文至中国基督教教育年会说：教会入中国，既开辟中国之风气，启发人民思想，使得中国人能摆脱异族之束缚，如墨西领以色列人出埃及。

政府为人民服务，是人民的公仆，这个概念来自耶稣基督。中山先生一生服侍基督教训，说：非以役人，乃役于人。

中山先生深信，他的革命事业乃奉上帝之命，为行上帝之意而做。

1925年3月11日，59岁的孙中山先生临终遗言：

”我是一个基督徒，受上帝之命，来与恶魔宣战。我死了，也要人知道，我是一个基督徒。“

“我本是基督徒，与魔鬼奋斗40余年，尔等也如是奋斗，更信靠上帝”