我这个人自幼就对事情的真象感兴趣，从花朵为什麽会开、钟表为什麽会转、收音机为什麽会说话到人们为什麽会说谎、领袖为什麽会干蠢事、社会制度为什麽会出毛病无一不在我的涉猎范围之内。当然，我对自然界的未解之谜就更感兴趣了，而自然界最大的未解之谜则非超自然现象莫属了。

超自然现象者，人类目前所掌握的客观规律所不能解释的现象也。人们往往把这种超自然现象归结为鬼神所为。然而经过几十年的探索研究，甚至为了这方面的探索研究而耽误了不少正经事，我对此仍然不甚了了。直到前几天翻阅《论语·雍也》时才把其中的关系摆正了。《论语·雍也》记述道：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”，大意是说，樊迟问孔老夫子什麽是真知，孔老夫子答道：“作些老百姓日常应当作的事情，对鬼神之类的超自然现象抱着既尊敬又疏远的态度，这就可以称作真知了。” 仔细想想，这真是一种大智慧啊！

这正像庄子在《养生主》中所说的那样，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！（我的生命是有限的，而我所掌握的客观规律所不能解释的现象却是无限的，以有限去追求无限，势必体乏神伤，算是完了！既然如此还要自以为是地不停地那样作，那可真算是完了！” ）所以为人处世最明智的作法就是既老老实实地承认自己永远不能搞清楚所有的超自然现象，并尊敬这种超自然现象，又将主要的时间精力用到与我们息息相关的社会活动和日常生活中去，这样不但能使人们社会活动的效益最大化，而且还能使人们充份享受到人生的乐趣，如此一举两得的事情，我们何乐而不为呢。若一个人反其道而行之，不问苍生问鬼神，那他的人生不但惨淡无光，还会深受其害，知道了这个弊端，我们当然避之唯恐不及了。将小比大，也是同样道理。

过去有句老话叫作“真味是淡，至人是常”，意思是说最纯真美妙的滋味，尝起来是平平淡淡的；道德修养达到完美无缺的最高境界的人，看起来是平平常常的。

敬鬼神而远之，悯苍生而济之。诚如是，则其味淡而真矣，其人常而至矣。善哉！善哉！